Prioridades

¿Fascista? ¡A mucha honra, gracias!

2012-01-16T13:38:00.003+01:00

David Fernandez, en el Setmanari Directa, a la muerte de Manuel Fraga Iribarne.

1963. Se hace el silencio y se oye un grito. Alguien grita “¡Fascista!”. Según la crónica de la época de Luis Ramírez en ‘España hoy’: “Fraga se abrió la chaqueta, sacó el pecho y contestó: ¡A mucha honra, gracias!. El dramaturgo José Bergamín no lo contradice: “En mi vida he visto mucha gente con fama de fascista o que quería profesar el fascismo, pero solo he conocido dos de verdad: uno fue José Calvo Sotelo, el otro es Manuel Fraga”.

En Europa lo ven prácticamente igual: “Escuche con atención, amigo: usted es buena persona, tanto que roza la ingenuidad. Monsieur Fraga es un fascista, nació fascista y morirá fascista. Y no obtendrá nada de los gaullistes. Se lo dice uno que ha estado luchando contra el fascismo toda su vida”. Son palabras de Jean de Lipkowski, responsable de Asuntos Exteriores de la UDR francesa. Palabras citadas por Jorge Vestrynge en el libro “Memorias de un Maldito” (1999).
Lo mismo opinaba la familia de Luis Cernuda, el poeta que inmortalizó los versos “recuérdalo tu y recuérdalo a los otros”. Cuando en plena dictadura le pidió al ministro franquista permiso para que el poeta asistiera al entierro de su madre desde el exilio mejicano, Manuel Fraga Iribarne les espetó: “¡Que se quede donde está! ¡Ya tenemos bastantes maricones en España!”. Poco antes, a las mujeres de los mineros en lucha de la cuenca del Nalón de Asturias las tachó, en 1962, de “pollosas”. Habían sido rapadas en la caserna de la Guardia Civil, humilladas y paseadas por las calles de Langreo y reiteradamente golpeadas.

De Palomares a Ruano
En 1966, el ministro estrella de Franco (1962-1969) remojó sus genitales nucleares en Palomares, después que un B-52 norteamericano perdiera cinco bombas de hidrógeno cerca de Almería. En bañador, ‘inasequible al desaliento’, anunció a los cuatro vientos que no había pasado nada. Sin embargo, Palomares se convirtió en el accidente nuclear más grave que jamás ha sucedido en el Estado español: el 29% de la población resultó contaminada por plutonio. Como contaminada de mentiras fue, en 1969, la muerte en comisaría del joven estudiante Enrique Ruano, que inspiró la canción “Què volen aquesta gent?” (¿Qué quiere esta gente?), que popularizó la catalana Maria del Mar Bonet. Fraga vigiló de cerca la campaña de prensa impulsada por ABC –a través del periodista-policía Alfredo Semprún- para presentar la muerte como un suicidio. El ministro llamó personalmente al padre del estudiante muerto, lo amenazó y le dijo que abandonara toda protesta: le recordó que tenía otra hija de la que preocuparse. Sabido es que la diferencia entre mafia y fascismo es, precisamente, que no la hay. Ese mismo año, Fraga fue el encargado de dirigir la campaña del régimen “25 años de paz” y seis años después, el 24 de enero de 1969, se encargó de anunciar el estado de excepción que llenó las cárceles de luchadores obreros.

De Granados y Delgado a Puig Antich, currículum de muerte
Fraga está también, según todas las investigaciones, detrás de la decisión de ejecutar a los anarquistas Francisco Granados y Joaquín Delgado, asesinados por garrote vil tras un juicio de pantomima, el 1963. Un crimen que Fraga justificó por radio y televisión. Con palabras quizás no tan exactas como las que tuvo que escuchar un reportero de Reuters, el 20 de mayo de 1974 en Londres. El periodista requería a Fraga, nombrado embajador en el Reino Unido en 1973, con qué legitimidad se constituiría el nuevo gobierno. Siempre torrencial, insensato contestó: “¡Con la legitimidad de las metralletas!”. Antes, en febrero de 1974, Fraga ya había recibido al director de una revista: “Usted no ha venido a verme; ha venido a interceder por Puig Antich”. Obviamente Fraga no movió un dedo. En 1975, tampoco le tembló el pulso ni la voz cuando un grupo de oposición le pidió en la embajada londinense que intercediera por los que serían los últimos fusilados del franquismo, militantes de ETA y del FRAP. El diálogo habla por si solo:
- Usted, como catedrático, ¿estará en contra de la pena de muerte?
- A cierta gente, yo no la fusilaba. Se la tendría que colgar por los cojones –respondió Fraga.

Máximo responsable de la matanza de Gasteiz
El 3 de marzo de 1976, ya nombrado ministro de Gobernación en el ejecutivo protofranquista de Arias Navarro, comandó personalmente la represión al movimiento obrero autónomo de Gasteiz, que provocó la muerte de cinco trabajadores en el ataque policial a la Iglesia de Zaramaga, mientras se celebraba una asamblea abierta. Fraga, el ministro más activo de Franco, fue quien ordenó abrir fuego real, quien popularizó entonces la desafortunada expresión “la calle es mía” y quien manipuló el relato de hechos. Fraga teorizó que “la responsabilidad íntegra es de los que continúan sacando la gente a la calle”, pero la propagandística visita en el hospital a uno de los heridos no le salió todo lo bien que esperaba. “¿A qué vienes?, ¿a rematarlos?” le preguntó la hija de un herido. Otro familiar le cerró la puerta en los morros. “Fascista”, le chillaron, “hijo de puta”.

Gritos que aun resonaban el 2006, con motivo del trigésimo aniversario de los asesinatos impunes de Gasteiz. Fue entonces cuando Lluis Llach –que compuso ‘Campanades a mort’ en tributo- declaró: “todos sabemos que aquello fue un acto de terrorismo de Estado, ejecutado por responsables ministeriales aún vivos, todos lo sabemos perfectamente; (…) para nosotros nunca habrá transición hasta que se pida perdón a las víctimas de Gasteiz; los perseguirán nuestras memorias por siempre más”.

Ni antes ni después ni durante Fraga retrocede. Solo tres días después de la matanza, en rueda de prensa, Fraga levanta el brazo y escupe: “El que no haya aprendido la lección de Vitoria, el verá lo que hace (…) el que quiera plantear la lucha, la tendrá. Con todas sus consecuencias. ¡Dejémonos de pamplinas!”, bramó. Y se dejó de pamplinas solo dos meses después: el 9 de mayo, en Navarra. Reincidente en la violencia estatal, llegan los muertos de Montejurra, el intento franquista –con Fraga urdiendo la trama de ultraderecha en conexión con los servicios secretos- para labrar la cultura del terror y desactivar los anhelos del cambio político y social que se fraguaban en el carlismo autogestionario. De esa época es otra cita bíblica de Fraga Iribarne: “el mejor terrorista, el terrorista muerto”. Hipócrita, el 1983 Fraga ficha a Rodolfo Eduardo Almirón, ultra de la siniestra Triple A argentina, como jefe de seguridad de Alianza Popular (AP). Nada raro: en 1964 Fraga se dirigía por carta a Otto Skorzeny, miembro de las Wafen-SS residente en Pollença (Mallorca) y directamente vinculado a la red Odessa de huida de antiguos dirigentes nazis.

De Pinochet a Guatemala pasando por Banzer
Franquista resistente, fundador de AP y del Partido Popular y a su vez ‘padre de la constitución’, el tiempo mediocre de la farsa de la transición y el camuflaje de la reconversión no arreglaron nada. Franquista de cabo a rabo, el 1986 propone una ‘marcha sobre Gasteiz’, al estilo de Mussolini y su marcha sobre Roma, para forzar un golpe de Estado. El 1999 dice a los militares guatemaltecos responsables de 34 años de genocidio: “Teniente Fraga a las órdenes de todos ustedes. En España desde 1936 hasta la muerte del Generalísimo transcurrió una transición social muy importante: la larga paz”. En el 2000 visitó al exdictador boliviano Hugo Banzer y a la salida declara: “Me honora mantener una vieja amistad con el General, porque le tengo admiración”. Tres días después defendía a Pinochet públicamente.
Siempre abiertamente opuesto al esclarecimiento del caso GAL, en el 2002, en un documental sobre la guerra sucia en el País Vasco, calificó como “movimiento de autodefensa” el terrorismo de Estado con conexión de ultraderecha (Batallón Vasco Español, ANE, ATE) de la transición política española y añadió, enigmáticamente, que “volverían a producirse en los próximos tiempos”. Cuatro años después, en una entrevista en ‘El País’ el 30 de abril de 2006 afirma no arrepentirse para nada del fusilamiento de Julián Grimau. Fraga fue el encargado de anunciar la ejecución, firmó personalmente la condena –Franco lo requirió a todos los ministros- y tachó al dirigente comunista del PCE como “ese caballerete”. De la cultura catalana ya había dicho, en 1968, “Cataluña… la ocupamos en 1939 y estamos dispuestos a ocuparla tantas veces como sea necesario”.

La Galicia caciquil
No cabe todo el olvido condensado en una pieza. Impulsor de la Galicia más caciquil y regionalista, fue quien designó a Aznar como sucesor, y quien aduló a los golpistas del 23-F (“personas llenas de buena voluntad”). Constructor un sistema férreo de censura desde la Xunta de Galicia, urdidor la corrupción en el voto de los inmigrantes gallegos dispersados por el mundo, minimizador del holocausto nazi, feroz con el feminismo, comprador de doctorados honoris causa en universidades de países pobres, numerosas biografías –alguna inmediatamente retirada por las falsedades que incorporaba- han probado de maquillar su pasado y su presente, incluso el desastre del Prestige que arruinó la costa da morte galega. Autopresentándose como el tercer grande del conservadurismo español eterno: Cánovas, Jovellanos y él. La historia concreta, sin embargo, desbroza la crónica de un personaje que se convirtió en el último gobernante fascista de Europa. Así le categoriza el periodista gallego Gustavo Luca de Tena, autor del lúcido “Retrato de un fascista”, publicado en 2002 por Kalegorria.

Argentina investiga hoy
Tiempo a contratiempo, este mismo enero, la justicia argentina a través de la magistrada María Servini reactiva las investigaciones sobre los crímenes del franquismo. Solicitaba al ejecutivo español los nombres de los ministros y jefes de las fuerzas represivas entre 1936 y 1977. El Estado aun no ha contestado, pero apelando a los principios de justicia universal la Comisión de Recuperación da Memoria Histórica da Coruña libró por voluntad propia los datos referidos a Manuel Fraga. En la documentación facilitada, sintetizan que “Manuel Fraga tendría que formar parte de la causa que la jueza Merini tiene abierta en Argentina para investigar los crímenes del franquismo, ya que desde el Consejo de Ministros fue partícipe y cómplice de toda la política represiva: fusilamientos, encarcelamientos, campos de concentración, despidos, exilio, Tribunal de Orden Público, graves violaciones de los derechos humanos, expedientes a periodistas, cierre de medios y asesinato de trabajadores”.

Todo está escrito en las paredes e inscrito en los dolores acumulados. Cruel rigor de impunidad, cuando se hurga, la memoria siempre quema. Quizás hoy, por eso, resuenan tanto, como nunca antes, los versos que Mario Benedetti dedicó a Ronald Reagan a su muerte. Y que concurren hoy, puntualmente y a la cita de la justicia, no a la memoria de Fraga Iribarne, sino a la memoria de todas sus víctimas. Negadas. Silenciadas. Olvidadas. Tres veces asesinadas ya: por órdenes de Fraga, por la transición de la amnesia y por el olvido de la presunta democracia. En el 2000, el Estado que retribuía a Fraga como senador negó que los asesinatos de Gasteiz fueran víctimas del terrorismo. De Estado.

‘Recuérdalo tu y recuérdalo a otros’, escribía Cernuda. Un país con memoria, incluso un país normal, no recordaría hoy con loas, cánticos y elogios el nombre sinistro del verdugo, que es a su vez presidente honorífico del PP, padre constitucional e incontinente defensor de la “legitimidad de las metralletas” que ganó la transición. “Fraga, pasión por la libertad”, ha dicho Mariano Rajoy: asco. Un país con mínima memoria vindicaría otros nombres. ¡Tantos! Para empezar, el de los cinco obreros asesinados impunemente en Gasteiz, para empezar: Pedro María Martínez Ocio, Francisco Aznar Clemente, Romualdo Barroso Chaparro, José Castillo i Bienvenido Pereda. Alternativa memoria contra el fraude de la historia oficial, todos ellos vuelven hoy para quedarse.

Para recordarnos, desde la dignidad de los vencidos, que mientra Fraga muere en su cama, ellos viven y perviven aun. Hoy, más que nunca. Y ahora mismo, contra el horror del olvido, la desvergüenza de la hipocresía y la crueldad de la impunidad. Con Walter Benjamin chillando contra el viento: “mientras ellos sigan ganando, ni los muertos se salvaran”. Y con los versos del poeta catalán Joan Brossa –Final!- del 20 de noviembre de 1975 resonando por todas partes: “Havies d’haver fet una altra fi/ et mereixies, hipòcrita, un mur a/ un altre clos. La teva dictadura, / la teva puta vida d’assassí, / quin incendi de sang! Podrit botxí…” (Tendrías que haber tenido otro fin / te merecías, hipócrita, un muro en / otro cercado. Tu dictadura, / tu puta vida de asesino, / ¡qué incendio de sangre! Podrido verdugo…)

Ya no te espero

2011-10-16T20:41:00.004+02:00

http://www.youtube.com/embed/_3lAU3drCIY" frameborder="0" allowfullscreen>
Llegarás, pero más fuerte, dibujándote en el suelo de mi pecho y de mis dedos.Ya eché abajo ayer mis puertas, las ventanas abiertas al fuego.Ya estoy regresando solo, ya he besado cada plomo, ya secuándo, quién y cómo.Ya he liberado a tu patria, hija de una espera larga.Llegarás a casa abierta, y habrá sed en mi garganta.

Pequeño ejercicio dualista con ataúd a hombros

2011-10-07T23:18:00.002+02:00

Érase una vez un ataúd de madera de roble marchándose por un sendero. Enterrado en una lápida de mármol caliente se dió cuenta que estaba preñado de recuerdos. Al día siguiente cientos de memorias dieron a luz. Llovía. Ante el silencio incómodo de los cipreses, una flor le dijo a otra: la cosa se pudre, la idea permanece. Entonces, tras los pinares, salió el sol.

Cuídame

2011-09-23T23:00:00.002+02:00

Me va la vida en ello

2011-09-11T19:42:00.001+02:00

Quiero que me digas, amor, que no todo fue naufragar, por haber creído que amar era el verbo más bello. Dímelo, me va la vida en ello.

No mentían

2011-09-11T00:48:00.005+02:00

Arroz a la cazuela -quemado, como de costumbre- y vino. Le abrí las puertas de mi casa y de mi corazón. De par en par. Entró taconeando, ligera como siempre, y dejó sobre la mesa una libreta. Me besó en la mejilla y me dijo que allí apuntaríamos todos los momentos bonitos, todos los sentimientos. En la terraza, acompañaban las pocas estrellas que el cielo de Barcelona nos dejaba ver y una luna inmensa, tan guapa como ella. A penas puedo recordar nada de aquella conversa -una de las centenares que mantuvimos-. Recuerdo, sin embargo, su mano posándose sobre la mía, acariciándome los nudillos. Una mano pequeña y tierna.

-Yo nunca he estado así con nadie. Recuerdo su mirada al decirlo: profunda, limpia, sincera.
- ¿Así cómo?
- Así, acariciándole la mano a alguien, mirándole a los ojos, hablando de todo sin miedo.

Me entraron unas ganas irresistibles de besarla, de cogerla en brazos y tumbarla en el sofá. Ni la besé, ni la cogí, pero no era la primera vez que una conversa acababa en el sofá. Tumbados, abrazados. Ya habíamos pasado otros veranos abrazados, escuchando a Serrat, en bañador, sobre un sofá de terciopelo rojo.

- Dedícame dos canciones y yo te dedico otras dos.

¿Se hacían realidad mis sueños? ¿Tocaba por fin el cielo? Después de tantos meses enamorado de ella, sin contar con su correspondencia, todo parecía volverse de color azul. Cada nota y cada letra parecía tener un significado especial. Con las canciones nos decíamos lo que no nos atrevíamos a decirnos al oído. Remarcábamos algunas palabras entre risas y susurrábamos otras con los ojos cerrados, como si quisiéramos retener por siempre más ese momento en nuestras memorias.

Los pies nos llevaron a la cama, donde creí confirmar mis hipótesis. El silencio dio paso a las ganas. Con deseo se posó sobre de mi y me besó el cuello, la cara entera. Me abrazó con fuerza innata, como si no quisiera perderme nunca. La cogí de los muslos, subí lentamente y, dubitativo, pregunté.

- ¿Puedo seguir subiendo?
- Sí.

Subí, sin pensarlo dos veces, y di de bruces con su culo.

- Oye, tú tienes novio, le advertí.
- ¿Y qué? Solo te estoy besando el cuello.

No me acabó de dejar claro nada. Pero me dejé ir. La claridad nos sorprendió por la ventana y, cansados, los ojos se cerraron, dejando paso a los sueños. ¿Pero acaso no era un sueño todo aquello que estaba pasando?
A la mañana siguiente, al despertarnos, la fuí a besar. ¿Ahora ya somos pareja?, pensé. Ahora ya no tendré que sufrir más, ha llegado la hora de vivir el amor sin pegas, sin reproches, sin excusas, sin nos mayúsculos que no me dejen conciliar el sueño. Me apartó la cara. Los sueños le habían robado la mirada limpia, la mirada profunda y sincera que me había amado la noche anterior. Puso los pies en el suelo, se estampó contra la realidad.

- Yo tengo novio. Esto no ha significado nada.

Negó la mayor y, perplejo, abrí la libreta que había traido. Añadí una dosis más de realidad a la escena e inauguré las páginas cuadriculadas de aquel cuaderno.

"Sus ojos no mentían, anoche. Su cuerpo no mentía, anoche. Demasiado bonito para ser verdad."

Immediatamente cogió la libreta y al leer lo escrito me espetó:

- ¿Eres tonto?

No recuerdo si respondí. Lo que no olvidaré es aquella mirada, llena de cristales rotos. No olvidaré la escarcha posada en sus ojos, ni aquella noche en que, como tantas otras en ese verano, creí tocar el cielo, creí estar viviendo un sueño del que nunca debería haber despertado. Porqué guardo la esperanza humilde de pensar que sus ojos no mentían, que su cuerpo no mentía.

Orobroy

2011-09-10T21:21:00.000+02:00

http://www.youtube.com/embed/SrBfC8rGcVc" frameborder="0" allowfullscreen>

Una estrella chiquitita

2011-09-04T12:42:00.000+02:00

Déjate convencer

2011-08-31T20:10:00.001+02:00

Lo que (no) me dice tu boca

2011-08-30T18:46:00.001+02:00

Si no te pinto bonita
no es porque yo no te quiera,
que si te pinto igualita
igual son ocho que ochenta,
que contigo nunca
me salen las cuentas.
--

Te mire como te mire,
te veo como te pienso.
¿Quién no te piensa desnuda
bajo la luz oportuna
y tu ropa sobre el lienzo
de la luna?

Ni que te vayas del todo,
ni que te quedes pa siempre,
ni que yo salga y tú entres:
quiero posarme en tu piel
y dejar este clavel
sobre tu vientre.

Te doy una canción

2011-08-29T14:19:00.002+02:00

Cómo gasto papeles recordándote,
cómo me haces hablar en el silencio,
cómo no te me quitas de las ganas
aunque nadie me ve nunca contigo.
Y cómo pasa el tiempo que de pronto son años
sin pasar tú por mí, detenida.

Te doy una canción si abro una puerta
y de las sombras sales tú.
Te doy una canción de madrugada,
cuando más quiero tu luz.
Te doy una canción cuando apareces
el misterio del amor,
y si no lo apareces no me importa:
yo te doy una canción.

Si miro un poco afuera me detengo:
la ciudad se derrumba y yo cantando,
la gente que me odia y que me quiere
no me va a perdonar que me distraiga.
Creen que lo digo todo, que me juego la vida,
porque no te conocen ni te sienten.

Te doy una canción como un disparo,
como un libro, una palabra, una guerrilla:
como doy el amor.

Espejo

2011-08-09T19:43:00.002+02:00

Hace más de dos años un anónimo dejó en este post http://msimarro.blogspot.com/2009/04/me-apoyo-en-un-coche-viejo-lleno-de.html
un comentario:

"Anónimo dijo...
A veces hay personas que necesitan estar en el centro de todo, algunas simplemente no saben estar solas, otras necesitan sentir constantemente que piensan en ellas... y fíjate tu! una sola persona puede abarcar todos estos ejemplos.Me da pena ver que a la gente le guste jugar con los sentimientos de otras de esta forma tan descarada...venga, a hacerse un vestido con todo lo que se ha perdido.
25 de abril de 2009 15:41"

Ahora, no puedo parar de partirme de la risa y de llorar por la absurdidad que algunos comentarios pueden llegar a alcanzar con el tiempo. Curioso efecto espejo, oiga. Desesperante no entender, aun, nada de nada de nada.

Sublevación del 25 de julio de 2011

2011-07-26T00:56:00.003+02:00

Me subleva la injusticia. Tan injusta.

Las lágrimas de la vecina y el rostro callado de su hijo, que no entiende porque sus padres son desahuciados de un piso que pagan desde hace dieciséis años. Porque ni siquiera sabe lo que quiere decir la palabra desahucio. Me subleva el policia que propina un porrazo sobre la cabeza del vecino solidario. Vecino, que quizás solo la conocía porque coincidían en el bar, el mercado o, quizás tan solo, bajando la basura. Pero que se planta ante ellos y les dice que por aquí no. Por aquí sí que no. Me subleva el silencio del vecino que se calla, y no dice nada. Me subleva, más si cabe, la palabra mentirosa de una madre a su hija cuándo esta le pregunta qué pasa, que por qué al lado del campo de fútbol dónde juega su hermano hay diez furgonetas repletas de robots. - La gente, hija mía, que se mete en las casas y no las paga.

"Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoveran las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerd con el interés general para impedir la especulación" (Art.47 de la CE 1978)

Me subleva semejante meo en nuestras caras. Me subleva que se rían, cartas magnas en mano, a carcajada limpia de nosotros. Me subleva que la madre no sea capaz de explicarle a su hija que las necesidades vitales -el techo, el hogar-, que los derechos sociales, no se pagan en una sociedad justa, porque hay quién no puede pagarlos y por mil porqués más.

Me subleva, también, que un señor que hasta hace tres días dirigía la patronal de los hospitales privados en Catalunya, diga con la boca bien ancha que las operaciones de mis mayores no son urgentes. Sí, me subleva. Que me digan que las operaciones de prótesis de cadera o de rodilla con la que las personas mayores puedan disfrutar tranquilamente de su vejez no son urgentes. Que me digan que la operación de cataratas de mi abuelo no es urgente. Que pueden esperar. Que pueden seguir recluidos en casa, a la espera de poder ver o caminar. Que se cierren hospitales, se quiten ambulancias, se cierren quirófanos y servicios básicos como las urgencias y que alguien tenga el santo morro de decir que todo eso no afectará a la calidad de la asistencia. Que echen incluso a médicas y enfermeros, y demás personal, a la puta calle, como si fueran prescindibles. Prescindibles son vuestros sueldos, miserables, vuestros lujos, hijos de perra, que jugáis con nuestro derecho más fundamental e inalienable: la vida.

Que jugáis también a dividirnos, desde los despachos y rascacielos, entre autóctonos y estrangeros, malos y buenos, violentos y pacíficos, políticos y apolíticos. Que creéis, ingenuos, que podéis vencer dividiendo, que podéis decapitar movimientos sin cabezas, llenos, llenitos de cuerpos, de manos, de centenares de miles de pies que caminan juntos en asambleas, marchas, manifestaciones, ocupaciones, cooperativas, centros sociales, allí donde más os duele. En la calle, que ya os creíais por siempre vuestra. En los medios de comunicación, cercenando la mordaza y el silencio que imponéis con la censura cotidiana. En la economía de base y de supervivencia, en la política de barrio, vecinal. En todas partes, queriéndolo todo, porque es nuestro. Porque no olvidéis que nos sublevan muchas cosas pero que nos esperanzan muchas otras. Porque tenemos certezas que no nos podréis robar nunca. Certezas de sueños que se harán -que se hacen- realidad, de anécdotas que multiplicadas en todas partes se convierten en categorías, de multitudes activas y pasivas, dispuestas a darlo todo por no dejar perder, y ahora ya por siempre más, una cosa que nunca deberíamos haberos dado. Nuestra dignidad.

Hoy, 25 de julio de 2011, cuándo la policía desahucia a una familia para proteger los privilegios heredados de la dictadura del señor Alberto Viña Tous, consejero nacional de cultura bajo la dictadura franquista. Hoy, cuando la policía agrede y hiere a nuestros vecinos y vecinas. Hoy, cuando creéis haberlo conseguido, nos seguimos reuniendo, seguimos resistiendo desahucios, poniéndonos en huelga y saliendo a la calle. Hoy, como cada día hasta que tomemos lo que es nuestro, debéis de escuchar nuestro grito feroz y mudo. A vosotros, genocidas de mente retorcida y corazón deshabitado, este mensaje. Nos hemos sublevado, vivimos de ahora en adelante en permanente estado de rebeldía.

Carta a la muerte

2011-06-13T00:05:00.004+02:00

Que tenemos el corazón de hierro y la memoria viva. Que tenemos recuerdos para vivir toda una vida de nuevo. Que nos tenemos los unos a los otros. Que, mientras caminamos lentamente hacia ti, huímos tambien con sonrisas y alegría, con abrazos imperecederos, con el alma llena de verano. Y si con esto no te basta, te jodes muerte, te jodes. Que hemos aprendido a vivir contigo, aunque llenos de pena. Que te conocemos el rostro y ya no nos das miedo. Porque llevamos en el cuerpo la lucha y las ganas de vivir, innatas. Y si nos dejas, seguiremos levantando a nuestras madres -malmetidas por el paso de los años- y a las madres de los demás, seguiremos atendiendo a turistas y dando paseos largos, cuán más largos posibles. Seguiremos cocinando y zampando. Comiendo todos juntos entre carcajadas y burradas. Seguiremos viendo el futbol y yendo a pasear a los galgos. Seguiremos yendo a trabajar y a estudiar. Seguiremos cultivando el huerto -incansables- cada mañana, temprano. Y el champiñón, cuándo aún no habrá roto el alba. Y regando las plantas, y cuidando los patios, y alimentando las gallinas. Seguiremos paseando a nuestros nietos y nietas, cosiéndoles los descosidos, los del pantalón y los del alma. Seguiremos jóvenes, tengamos la edad que tengamos. Aprendiendo a hacer pan, a pescar, a contar, a bailar o a vender teléfonos. Jugaremos, cada fin de semana, partidos agotadores. Y aprenderemos, sobretodo, a no olvidar. Jámás de los jamases. Haremos lo que sea, para tenerte lejos. Calderetas o paellas, migas o ajo, lo que sea con tal de estar juntos, los que pisamos la tierra y los que pisan el suelo duro de nuestro pensamiento constante. Seguiremos casándonos, amándonos, jodiéndonos y bebiéndonos algun que otro cubata -por qué no informarte de esto también-. Seguiremos yendo al médico -al de Albacete, el de Denia o el de Barcelona, qué más da-. A que nos miren la rodilla, la vista, la espalda y lo que nos quieran mirar. Y si hace falta volveremos a entrar a los hospitales, porque en ninguna parte hemos conocido luchas tan sumamente gigantes. Seremos gigantes, los unos con los otros, y los otros con los unos, en coche, en moto o en furgoneta. Al río, o a Sant Celoni. A Canyeretes o al pueblo. Incluso a las fiestas, con los primos más majos del mundo, de pueblos sin instituto. Y cuándo nos venza el dolor, la nostalgia, la añoranza, nos llamaremos y nos sabremos tan cerca, que no habrá distancia capaz de borrar tantos abrazos. Porque, aunque a veces parece que son más los que estan contigo que los que no, los que nos quedamos somos valientes y estamos llenitos de ellos. Llenitos de abuelos y abuelas, y padres y madres, que se fueron, demasiado pronto o demasiado tarde. Repletos de tantos aprendizajes, de tantas palabras, de tantos consejos, y de tantos errores -que podemos no volver a cometer-. Y nos podemos hacer los fuertes, y decirte: Oye, que somos invencibles. Pero no te lo decimos porque sabemos que tarde o temprano cojeremos la barca hacia la otra riba del río. Te decimos, simplemente, que la única lucha que se pierde es la que se abandona, y que cómo ninguno de ellos abandonó, estan, y estamos, llenos de victorias. Maltrechas, por tu culpa. Pero no te guardamos rencor, solo cuatro, o cinco, o más de trescientas mil cuatro cientas dieciseis palabras que en forma de vómito te escribiremos de vez en cuando. Sabios como nos has hecho, a base de tanta lucha, de tanto valor, de tanto coraje. Y sus tumbas, llenas de flores. De ramas de romero y hojas de ababol. Y sus fotos llenas de besos. Y sus cosas, bajo custodia compartida por todos aquellos que, pacientes, seguimos caminando cada día por ellos. Perdona que acabe sin ni siquiera nombrarte. Ahora nos toca a los vivos. ¡Ep! Que no pare ni un zapato, que la música no para y ya sabéis, pasen los años que pasen, hay que seguir bailando.

Días de Revolución

2011-05-21T15:48:00.002+02:00

Días de revolución.
De pasión.
De ilusión.
De sentimientos inexplicables.
De comprensión multitudinaria,
pero de soledad entre multitudes.
Y entre la inmensidad del cambio
que se aviene irreversiblemente,
dos pensamientos, siempre.
Dos ausencias, dos dolores
incapaces, una vez más,
de caber entre pecho y corazón.
Uno por ti, papa, luchador por excelencia.
Uno por ti, por no poder explicarte todo lo
que está pasando. Por echarte tanto de menos,
tantas veces. Por no entender muchas cosas,
por sentirte tan cerca, tan dentro de mi.
Por oirte cada día: despaiet, impoluto, paciencia
que es la madre de todas las ciencias. Por crecer,
tan lejos y a la vez tan cerca de ti. Por saberte,
en cada paso que doy, en cada puerto, en cada camino.
Un dolor y una pena inescrutables, que se superan
andando. Y a la cabeza, más palabras:
el movimiento, Manu, se demuestra andando.
En esa plaza, faltas tu, pelón. En casa, faltas tu.
En nuestros corazones, nunca, nunca, faltarás.
Seguimos viviendo por ti. Con tu enciclopedia
de la vida: respeto, generosidad, entrega, compromiso,
determinación, aplomo, valentía. Coraje. Maestro.

A bordo. En otro rincón del corazón, sumergido entre
recuerdos infinitos, tú. Ya sabes. Bonito, me está yendo.
Silencio y canciones. Abrazos y sonrisas. Llanto y en el suelo
las piezas, aún, de un corazón destrozado.
Los pasillos llenos de luces encendidas,
habitaciones vacías, amor doloroso, olvido violento.
Sangre en las venas (¡llenitas!), y ausencia segunda,
obligada.
"Que nadie me llame covarde sin saber hasta dónde te quiero".
Y perdona, que entre sin llamar.

Entre esa inquietud abismal, los duros recuerdos.
"Tengo una noche llena de color, ríos dorados tus ojos son".

Una revolución -revuelta, tal vez- que no soy capaz de disfrutar
sin lágrimas en los ojos -del Pas a Dos y del Unicornio Azul-.
Tu, y tambien tu, faltáis en esta plaza.
En estos días de revolución.
De encuentro de multitudes.
De irreversible paso hacia al cambio.

Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.
Al andar, se hace camino, y al echar la vista atrás,
se ve el camino que nunca más se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino, sino estelas en la mar.

Bebe - Razones

2011-05-02T18:20:00.000+02:00

Quants records i què bells. Seré vell i recordaré, encara, aquesta cançó.

Queen - 'Love Of My Life' (Live At Wembley)

2011-04-03T16:30:00.000+02:00

Una canción basta. Últimamente no hayo palabras para expresar, solo canciones. Ésta habla por si sola. Cuántos recuerdos, cuánta tristeza, cuánto dolor viniéndose a menos, cuanto amor por explotar. Cuántas cosas, ¡tantas! En mi corazón, siempre un hueco, siempre un fracaso llamado

Silvio Rodriguez - Mariposas

2011-03-26T23:47:00.000+01:00

Silvio Rodríguez. Ojalá

2011-03-25T03:56:00.000+01:00

Ojalá tantas cosas.

Tus pechos

2010-12-20T20:13:00.002+01:00

Por su soledad en el torso
y su baile sin ton ni son,
por vaciar en el dorso
su geometría sin razón,
tus pechos fueron
el tiempo justo
carne de cañón.
Mis besos, entonces,
inviernos invadidos
por el verano de tu pezón.
Tus pechos,
retoños llenos de rarezas,
pequeños barcos sin patrón.

2010-11-22T01:28:00.003+01:00

Cama nodriza
para violin y pereza
en alfombra mayor.

A ras de suelo: su culo.
Redondo en las forma,
seda en el tacto,
pulpa en el beso

Luz en las nalgas,
y en el contorno
intuyo el polvo
colisionando
con el vello.

Se alarga entonces
la erección,
como se alargan
los días en
las tardes de marzo.

El cuerpo pide tiempo,
pausa y sosiego.
El tiempo,
que se pasa las horas
pasando,
nubla sus piernas
y pide cuerpo,
pide alma,
pide amor.

Introductòria a una escapatòria

2010-10-05T13:06:00.001+02:00

No fa pas tant que

fugíem de la mà

com dos bojos,

perseguits per les ones

i l'alè del cel fosc.

O miràvem la nit

a l'espigó

cercant secrets

vora l'orella.

M'amarava del cristall

del teu bes tebi i

m'esfondrava

per l'estimball de

l'esquena imperfecta.

I la son era nul·la,

i la por no existia

i tot era bo, i el bé

era promesa constant.

Certesa, al capdavall.

No fa pas tant, però, que

als teus ulls vaig llegir

la prosa d'un final eixut,

i ara: ara els somnis són escàpols.

2009-12-29T02:37:00.000+01:00

Elegía

2009-11-22T16:55:00.002+01:00

Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compañero del alma tan temprano.

Alimentando lluvias, caracolas,
y órganos mi dolor sin instrumentos,
a las desalentadas amapolas

daré tu corazón por alimento.
Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler, me duele hasta el aliento.

Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujón brutal te ha derribado.

No hay extensión más grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento más tu muerte que mi vida.

Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo
voy de mi corazón a mis asuntos.

Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano está rodando por el suelo.

No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.

En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes,
sedienta de catástrofes y hambrienta.

Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes.

Quiero mirar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte.

Volverás a mi huerto y a mi higuera,
por los altos andamios de las flores
pajareará tu alma colmenera

de angelicales ceras y labores.
Volverás al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.

Alegrarás la sombra de mis cejas
y tu sangre se irá a cada lado,
disputando tu novia y las abejas.

Tu corazón, ya terciopelo ajado,
llama a un campo de almendras espumosas,
mi avariciosa voz de enamorado.

A las aladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compañero del alma, compañero.

Miguel Hernández

Amor Particular - Lluis Llach

2009-10-19T23:34:00.001+02:00

T'estimo des de la incredulitat del moment, des de la nostàlgia que em fa inevitablement tenir esperança, que em convida a no oblidar que hi ha molta vida, i en el futur un lloc per tots dos. El record dels teus petons és tan present que és imposible passar pàgina. Em quedo llegint les lletres de la nostra història, revivint moments impressionants dins la memòria. Presoner del record t'espero sense presa, sense pausa, sense por, sense certesa.

2009-10-12T21:29:00.001+02:00

Itàlia lloa un aviador feixista que va bombardejar Barcelona durant la guerra

2009-09-30T16:25:00.002+02:00

UN MOVIMENT D’ESQUERRES DE CIUTADANS ITALIANS INICIA UNA CAMPANYA DE PROTESTA

Al poble d’Arezzo, situat a la Toscana italiana, hi ha un memorial dedicat als militars italians que van caure en combat durant les dues guerres mundials a les quals va participar l’Estat italià. Entre els noms dels soldats aretins, i sota les paraules de Caduto in Spagna (caigut a Espanya), hi figura el de Vittorino Ceccherelli, que va fou condecorat amb la medalla d’or i membre de l’Aviazione Legionaria, cos d’expedició militar que sota les ordres de Mussolini va bombardejar la ciutat de Barcelona. El conjunt escultòric està, per més inri, situat a la l’entrada del Liceo Classico Francesco Petrarca. Per denunciar aquest fet, l’associació L’altra Italia, un moviment per l’esquerra de ciutadans italians que resideixen a Barcelona, ha engegat una campanya de recollida de signatures que adrecen a diverses autoritats catalanes.

Els bombardejos

Tot i que Vittorino Ceccherelli fou abatut en territori sevillà per foc aeri republicà, la seva pertinença a l’Aviazione Legionaria fa que no puguem passar per alt el paper decisiu que aquest cos va tenir a la Guerra Civil, a l’hora de fer arribar les tropes franquistes a la península al començament de la guerra i d’aterrir la població civil mitjançant els bombardejos al llarg de la mateixa. Els bombardejos que l’Estat feixista italià va dur a terme a Barcelona van servir de proves pilot on experimentar noves tècniques bèl·liques. Entre l’hivern de 1937 i el de 1939 van morir a Barcelona al voltant de 1800 persones, a causa de la caiguda de fins a 1900 bombes. Van ser especialment intensius els bombardejos dels dies 16, 17 i 18 de març de 1938 en que en intervals de tres hores i durant quaranta-una, l’aliat de Franco va llançar 12 atacs massius amb més de 44 tones de bombes. Els bombardejos de saturació, duts a terme per aviadors i mariners voluntaris i regulars, van matar a tot Catalunya més de 7000 morts, amb un únic objectiu: matar i aterrir civils. Cal recordar que no va haver-hi declaració de guerra per part de l’Estat italià, i que a més a més els seus efectius actuaven sense distintius de reconeixement.

El tracte del feixisme

Itàlia ha patit un canvi en el tracte del feixisme en els últims anys. Així doncs, del que significava una condemna del feixisme explícita s’ha passat a una condemna del totalitarisme. Això té conseqüències, ja que mentre abans el feixisme estava al codi penal, que castigava la salutació i la simbologia feixista, i era condemnat explícitament per la Constitució, ara només es condemna el totalitarisme, on s’hi inclouen el règim nazi i soviètic, tot excloent el feixisme italià que es considerat d’autoritarisme. Així ho demostra l’arribada a l’executiu italià de ministres neofeixistes. Per altra banda, cal destacar la postura de les institucions italianes a l’hora de defensar, protegir i condecorar les víctimes italianes alhora que no reconeix les víctimes que han suposat les atrocitats que ha comès l’exèrcit italià, que ha participat a múltiples conflictes bèl·lics com els d’Albània, Grècia, Llívia, Rússia o Etiòpia, on ha reconegut es van utilitzar armes químiques. “Al imaginari col·lectiu italià perviu la imatge de l’italià com a bona persona que va enganyada a la guerra”: així ho relata Rolando Guerra, membre de L’Altra Italia, que cita altres casos en que es commemora als feixistes. És el cas de l’aeroport de Comiso que du el nom de Vincenzo Magliocco, general d’aviació mort al Marroc l’any 1936, de la piscina municipal de l’Aquila, que du el nom d’Adelchi Serena, un dels secretaris del partit feixista o d’una plaça de Trieste que es va dedicar l’any passat a Mario Granbassi, propagandista feixista mort a la Guerra Civil.

Un insult a la memòria!

Amb la campanya que engega, l’associació L’Altra Italia vol reobrir el debat sobre la memòria històrica, que s’ha volgut tancar a alguns països, com és el cas de l’Estat espanyol, amb lleis de punt i final. Així doncs, pretenen que l’Estat italià presenti excuses i compensi les víctimes del feixisme. A més a més vol fer prendre partit les autoritats catalanes, a les que Rolando acusa d’haver fet “un pacte de silenci”, demanant-los que instin a les autoritats italianes competents a retirar el memorial en homenatge a l’aviador i a celebrar en el mateix lloc un acte de desgreuge envers les víctimes catalanes d’aquella agressió. Consideren que el manteniment de l’homenatge, amb concessió de medalla d’or inclosa “representaria un insult a la sensibilitat i a la memòria dels ciutadans i ciutadanes de Catalunya”. La carta, que s’envia a l’alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, el president de la Generalitat, José Montilla, el vicepresident de la Generalitat, Josep Lluís Carod Rovira, i el conseller d’Interior, Joan Saura, es pot llegir a: http://diverso-fuori.blogspot.com i es pot signar enviant un correu electrònic amb nom, professió i residència a l’adreça ARantifascista@gmail.com.

Article publicat al Setmanari de Comunicació Directa nº 153

Sexe, mentides i fotografies robades

2009-09-30T16:11:00.002+02:00

La majoria de les opinions que apareixen sobre la prostitució provenen de comerciants, polítics i policies.

L’1 de setembre apareixien a El País unes fotografies fetes per Edu Bayer on s’hi veien prostitutes d’origen africà treballant a les porxades del mercat de Sant Josep de la Boqueria. Sota el títol “Un prostíbul a l’aire lliure”, el diari generalitza una situació molt particular i minoritària que es dona degut a la situació de precarietat extrema en que es troben les prostitutes, que foren expulsades dels meublés i pensions on treballaven i obre una disputa mediàtica i política a partir d’una situació manipulada. Des d’aquest setmanari volem analitzar i denunciar l’onada repressora que s’ha aixecat des dels mitjans de comunicació i les institucions contra les treballadores sexuals. Des del mateix diari El País, però també des d’altres mass media com El Periódico o La Vanguardia, o mitjans audiovisuals com Antena3 s’han llençat atacs racistes i sexistes que no han tingut en cap cas presents la posició, la condició, els drets i l’opinió de les treballadores sexuals.

Invisibles

El paper que han jugat els mass media s’ha significat per la seva capacitat per recollir testimonis, i fer-ne una selecció interessada per tal de manipular la realitat. Així doncs, hem vist com dia rere dia obrien amb portades amb fotografies de dones practicant sexe, burlant el control policial o persuadint els turistes, i omplien les seves pàgines amb testimonis diversos, cap d’ells d’una prostituta. La majoria de testimonis són queixes de comerciants que diuen que han de renunciar a beneficis per culpa de les prostitutes i han de netejar de preservatius les parades del mercat amb aigua i lleixiu, pel que opten per la instal·lació de càmeres de seguretat i més il·luminació als punts negres. Recull també testimonis de diversos cossos policials que es lamenten de la falta de legislació en aquest àmbit que els impedeix actuar amb contundència, però sobretot amb congruència i coordinació amb els demés cossos de seguretat; testimonis de les institucions que es lamenten igualment de la invasió de competències entre administracions, per justificar la inacció i la incompetència en la matèria; testimonis dels partits polítics, que intercanvien àmpliament retrets i es reparteixen les culpes equitativament, alhora que demanen més policia, millor aplicació de l’ordenança de civisme i més mà dura per tal de poder dignificar l’espai públic; per últim, testimonis d’urbanistes, que intervenen al debat aportant solucions arquitectòniques i lumíniques, així com d’intel·lectuals i experts diversos que aporten llum sobre el tema. Però, on queden les aportacions, opinions i punts de vista de les treballadores sexuals, protagonistes del conflicte? La seva invisibilitat als mitjans fa pensar sobre els motius i les intencions latents a la reaparició del debat sobre la prostitució. Les crítiques a l’ordenança del civisme del 2005 són constants. Tanmateix, en vés d’escoltar les alternatives que proposen les entitats i associacions de dones, els diaris es limiten a recollir les opinions dels comerciants, els polítics i la policia, la majoria de les quals van en un sentit: endurir la legislació, millorar la coordinació entre administracions per facilitar l’expulsió de les treballadores africanes i augmentar la seguretat amb més efectius policials i més càmeres de seguretat. Són comptats els casos en que es parla de regulació o de reobertura de locals o meublés.

Criminalització

Aquesta tesi es veu reforçada pel tracte que els mitjans han donat a les treballadores sexuals a l’hora de caracteritzar-les, donant d’elles un perfil criminal, digne d’un informe policial. Així doncs, associen de manera automàtica treballadora sexual a delicte, així com a inseguretat, robatoris o tràfic de drogues. Les caracteritzen com a persones violentes que no només es prostitueixen sinó que a més a més roben els clients –tot convertint el client en víctima de la prostituta- i es barallen entre elles. Afirmen que actuen amb un grau de violència mai vist, i a més a més porten al barri condicions d’insalubritat i falta d’higiene. Tracten un cop i un altre les treballadores subsaharianes d’agressives i afirmen que són un autèntic problema pel barri del Raval, i un llast per a la imatge de Barcelona com a capital turística. A la majoria dels articles se les cita al costat de rodamóns, drogoaddictes i carteristes, per lligar inseguretat i delinqüència a prostitució.

Discriminació

La criminalització que aquestes caracteritzacions suposen, fa que puguem parlar de cinc tipus de discriminació que els mitjans estan acollint a les seves pàgines. En primer lloc, la discriminació econòmica i social. Mentre en tots els diaris hem vist com es desqualificava la professió, són comptats els articles que aprofundeixen sobre la naturalesa de les màfies explotadores, les seves maneres d’actuar i la seva responsabilitat en el conflicte. La majoria de les al·lusions venen per part de les entitats de dones que han estat consultades, que les posen en l’origen del problema juntament amb l’ordenança del civisme. Alguns mitjans afirmen que les treballadores subsaharianes ho fan per voluntat pròpia, i diuen que no es troben en cap situació d’explotació. En segon lloc, la discriminació sexista. Totes les càmeres i periodistes han apuntat les dones prostitutes com a culpables de la degradació del barri del Raval i de la imatge de Barcelona com a capital moderna, mentre que han obviat mirant cap a una altra banda els casos, que els hi ha, de prostitució masculina. En tercer lloc, parlem de dos tipus de discriminació racista. Primer, la discriminació entre prostitutes. L’ofensiva s’ha forjat, en gran part, contra un col·lectiu determinat: les treballadores africanes, mentre que les treballadores de l’est o les russes no han aparegut enlloc. Segon, la discriminació entre prostitutes, en tant que immigrants, i comerciants i veïns, en tant que autòctons. Els mitjans s’han omplert com ja hem dit abans, de testimonis de gent del barri d’avançada edat, que a més a més de criticar la prostitució, critica l’arribada d’immigrants dels últims anys i l’associa a la delinqüència com els furts i el tràfic de drogues. Per últim, la discriminació de gènere. L’estigmatització de la prostitució es converteix en un element de control sobre les dones no prostitutes, així com de les dones que reclamen l’autonomia de decisió sobre el propi cos.

Irresponsabilitat

El tractament que els mitjans han donat al tema de la prostitució al Barri del Raval, i l’especial fixació en la prostitució exercida per dones immigrants, té una influència fortíssima en la mentalitat de la població, major que altres temes, ja que es tracta d’un tema tabú. Cal denunciar, en aquest sentit, dos aspectes. En primer terme, la irresponsabilitat amb la que actuen els mitjans de comunicació de masses, que amb la pretesa intenció de protegir les treballadores sexuals actuen en la seva contra, ja que tractant la prostitució com a delicte l’únic que fan és deixar les treballadores en situació de fragilitat a l’hora de denunciar els explotadors. Per altra banda la influència que aquests tenen sobre els valors, les actituds i la ideologia de la població, que tot i acceptar més o menys l’activitat sexual i la comercialització de tot tipus d’activitat, no accepten la combinació de totes dues activitats en el que constitueix un atac a l’autonomia de decisió de la dona i l’alliberament d’aquesta dels rols patriarcals.
Article publicat al Setmanari de Comunicació Directa nº 152

2009-09-07T14:26:00.002+02:00

Tiene los ojos redondos y grandes,
la frente despejada, lisa, llana.
La nariz se curva como la melena
ingenua de una adolescente.
La boca es bella: sonrisa inmensa.
Dientes alineados, trocitos de luna.
De labios pequeños, pero carnosos:
atractiva gominola.
La barbilla es como una gran miga
de pan abudantemente redondeada.
La mejilla, casi siempre enrojecida,
le da forma a la cara y, desde unas
cejas perfectamente perfiladas,
hasta las dulces comisuras,
se desploman firmes pero
espesas, espesas como la miel.
Presidiéndola, majestuosa,
naufragando en la piel: un lunar.
La voz es tan dulce como su cuello,
Hecha de horchata, derrama las letras,
mientras baila su rostro al compás.
De sus orejas, pequeñas,
se cuelgan siempren mágicos objetos.
La elegancia y la belleza, como hiedra,
devoran su cuerpo.
Es una chica humilde, sencilla y tiene
un sueño más grande que ella: ser feliz.

2009-08-26T12:37:00.002+02:00

Els cabells, amb la quietud, semblen l'or
que vessa com un café desafortunat
mentre els llavis, en solitud, són el cor
que crema. No surt gaire ben parat
qui mira: s'ha cremat mentre
observaba l'arribada de l'amor.

La mirada, enmig del rostre,
és la troballa presumida d'un tresor
mentre la galta, vermellosa, és un postre
ple d'olor. S'ha atansat impertèrrit,
gens nerviós: classes eternes d'anatomia
que de nit el fan més fort.

Du safates plenes d'harmonies.
Desvetlla els somnis quan tot és fosc.
Brandara com una espasa la melodia
del viatje ple d'ànsia pel seu bosc.
I quan sigui dins el cos: digues fruita.
Sentiràs l'alè suat com es delita.

Esbufecs, alenades, cops de vent.
Mossegades, fusa inèdita, no hi ha gent.
Xiscles, i la tremolor de les cames m'empeny.
Per la ruta original toco el cel corrent.

2009-08-26T11:52:00.002+02:00

Se fuga de los instantes para crear un instante fugaz

In the lap of the gods - Queen

2009-08-24T12:41:00.001+02:00

Em ve de gust prendre una cervesa al falset de Freddie Mercury.

Oj

2009-08-15T13:19:00.006+02:00

Me entristece brutalmente tu pasotismo, tu falsa resignación. Lo quieres todo ahora y ya. La vida no te la van a servir en bandeja ni mucho menos, y ella no se va a amoldar a ti, tu te tienes que amoldar a ella, sin dejar de ser tu. Dices que eres, y que por ser, te conviertes en un ente inamovible, sin capacidad de mutar y evolucionar, de romper y transgredir, de convertirte y recoger aquellos frutos, de los cuales con anterioridad plantaste semillas. Los beneficios se recogen mañana no hoy, las inversiones se hacen hoy no mañana. Es el curso de la vida. Hoy apuestas, mañana ganas o pierdes. Si ganas: disfruta, piensa y saboréalo. Cuando acabes la tarea mira si puedes volver a apostar y si es así, hazlo. Si pierdes piensa por qué, qué papel juega el azar, qué papel juegas tu. Aprende y recoge tus errores, no los olvides. Llena de magia los instantes, y siendo tu y tu experiencia, conocerás tus puntos débiles y tus puntos fuertes. Entonces, vuelve a apostar, y ganarás con total seguridad. No esperes a que te den las cosas, tómalas. No esperes que apuesten por ti, apuesta tu misma. Si ves que con esto no es suficiente, y que el azar y la suerte destrozan tu ilusión, coge la vida, bátela bien fuerte, y reinvéntala a tu gusto y apetencia. Se, y siendo, vive, lucha, esfuérzate sin pensar en el mañana inmediato. Piensa en el ayer, en el hoy y en jamás, en el siempre. Coge el tal vez y lo llenas de ambición, confía que será.

Amo tanto la vida - Ismael Serrano

2009-08-13T13:16:00.002+02:00

En un segundo tu sonrisa me devolverá lo que diez días de su ausencia me han quitado.

2009-08-12T15:58:00.001+02:00

Necesito la miel de tu cuerpo corriendo sobre mis manos. Necesito tu tacto. Tu no el mío. No te gusta que te toque, no te gusta tocarme. Al fin y al cabo, se que no es el problema más importante, pero siento que sin este factor, tan simple, no estoy completo. Mi piel es un cielo nublado si tu no estás en ella. Te enfadas porque me entristezco si echo de menos tu tacto. Puedo entenderte. Tu no me puedes entender. Éste es el problema más importante.

Turnedo - Iván Ferreiro

2009-08-11T16:28:00.001+02:00

Espigón con espinas

2009-08-11T00:45:00.001+02:00

Traducción de Espigó amb espines

Espero sentado en la arena a que venga la luna
y me empape de aceite color de verano calmado.
Sosiego en el cuerpo perfumado de noche, pequeño.
Antártica sonrisa que duerme en el vientre eterno
mientras viene a por mi el amor, el amor,
un amor inacabado.

La estima cercana hace que recupere el sentido
y renueve las fuerzas, caballo de algodón y aliento.
Repica con los dedos la ola que vuelve
y me llena de espuma ensayando la mañana.
Ojos cerrados y de nuevo íntima prisión
que sazona al espíritu que rezuma de miel.

Acércame el amor, un amor lleno y sereno,
y cuando escupa el aceite de luna oculta el miedo.
Arrímate, siente como se funden los cuerpos
y se deshace el pudor en orgásmicas piezas.
Enjuga el pasado en los arbustos y mira
como quema la vida a su paso por los dos.

2009-08-03T19:03:00.002+02:00

Salgo a la calle y veo cemento,
Prados poblados de cementerios
En qué el asfalto es la pócima
De millones de personas
Que no saben a quién aniquilar.

Aparco en doble fila la soberbia
y disfrazado de nube gris
disfruto sentado de un verano
que aún no ha visto llover.
No han limpiado las calles.

Contengo con esfuerzo el vómito
Y no saludo a ningún desconocido.
Acuchillo sin reparo los silencios,
Y abrasado por el reflejo del sol,
Mato mil horas que se apoyan en mi reloj.

Quisiera poder volver a nacer,
Inventar yo los fonemas de su voz.
Elegir qué es lo antiguo y qué lo nuevo.
Conocer desde el principio su muslo,
Y amarlo como un golpe de calor.

Me envuelvo de maná en sus ojos
Marrones, casi eternamente azul
Lleno de confusión mi calma,
Y veo por las olas, pasar su amor
En ruinas, de hace mucho tiempo ya.

He vuelto a esperar, a verter nuevos
Esfuerzos. Para apagar mi luto,
Para poder sobrevivir, y tal vez,
Si pasara un cometa, a vivir,
Borrando mientras tanto cualquier desecho.

Tras sintácticas construcciones estelares,
Podríamos dormir, y ser felices.
Cultivar existiendo la existencia,
apresurando lentamente nuestro andar y
Experimentar del cielo la comprensión.

Allí, detrás de la estrella polar conocer
Un sentimiento parecido a un precipicio.
Allí, detrás del mar lunar no conocido,
Una posibilidad remota de llorar,
Y después de la tormenta: hallar en ti todo.

Como una flor de mayo: tu mejilla.
Como pequeñas callejuelas, tus dientes
Que intentan evitar la entrada de
Mi lengua que obedeciendo a mi cerebro,
Irreverente, quiere violar las horas.

No conozco ni leyes, ni críticas,
Y pienso dar palabras, voces a tu oreja,
Hasta que llene mil calendarios.
¿Te imaginas ver nacer, inaugurar generaciones?
De momento, solo letra.

L'Ajuntament de Barcelona permet que el Barça s'enriqueixi a costa d'un sòl destinat a equipaments

2009-07-28T20:29:00.001+02:00

El moviment veïnal aposta per incrementar les protestes contra l'acord

El 28 de juliol es segellà l’acord entre PSC i CiU per tancar la requalificació del Miniestadi, sense el suport de PP i ICV-EUiA i amb ERC a l’espera que es recullin a l’acord les seves peticions. Mentrestant, el Barça es frega les mans pensant amb els beneficis que li revertirà l’operació i els veïns preparen mobilitzacions contundents contra un projecte que s’ha fet a les seves esquenes i que consideren un gran pelotazo urbanístic, i no descarten emprendre accions legals.

Corria l’any 1976 quan es va aprovar el Pla General Metropolità (PGM) amb criteris de previsió de dotacions públiques de l’any 1954, és a dir de plena dictadura. Aleshores qualsevol manifestació pels equipaments públics al barri de les Corts era durament reprimida. El PGM es va gestar (en el periode 1954-76) per mercaders, grans propietaris del sòl, al marge de qualsevol agent social democràtic –fins al punt que Joan Antoni Solans, director i redactor del pla, havia de fer de guardià dels plànols per evitar modificacions d’amagat-. Des de les entitats veïnals es preservava el caliu de la lluita per un barri més digne, i el pensament polític i els partits naixents hi tenien allà les seves bases. Va ser en aquest context post-franquista en que segons els veïns, es va aconseguir un pla de mínims que garantia la planificació de la construcció sobre el territori, reconeixent diferents espais on s’organitzava la vida quotidiana de veïns i veïnes: equipaments públics, zones residencials i zona verda.

L’Ajuntament del PSC però, no va trigar gaire en adoptar una política de possibilisme, amb el beneplàcit de la Generalitat dirigida per CiU. Es va imposar la política dels intercanvis de terrenys edificables a canvi de solars on poder construir equipaments públics, justificant que arrel de la manca de diners era l’única manera d’aconseguir sòl. Aquesta manera d’obtenir sòl ha esdevingut un hàbit sense límits, que no ha deixat d’engreixar les plusvàlues. “Una paròdia, on queda caricaturitzat el PGM, el paradigma de la qual és el pelotazo del miniestadi”- així de gràfic ho relaten n’Adela i en Pedro, dos veïns del barri de Les Corts de Barcelona.

El 60% a preu de mercat
Els veïns denuncien que les compensacions que ofereix el Barça a canvi de la requalificació són 7,5 hectàrees de terreny a Montcada i Reixac, on s’hi construiran equipaments. L’operació deixarà 112.000 metres quadrats de sòl edificable, dels quals el Barça cedirà a l’Ajuntament el 40% i se’n quedarà el 60% restant, que vendrà a preu de mercat. El barri de Les Corts i la ciutat es quedaran així sense una reserva d’equipaments. El Pla d’Equipaments actual està calculat segons necessitats del 2001, de manera que l’augment de població i, ara, la construcció de nous habitatges farà que l’àrea, que ja patia un dèficit important, multipliqui el dèficit en equipaments públics. Els veïns clamen per les seves necessitats educatives, sanitàries i d’oci i cura per la gent gran, que diuen “queden insuficientment contemplades a l’actual proposta”.

Sense inversor conegut
Darrera d’aquesta operació hi ha moltes ombres sobre les quals els veïns volen posar-hi llum. No entenen com el president del FC Barcelona, Joan Laporta, que deixa la presidència del club d’aquí a deu mesos, rep l’herència d’una operació d’aquestes dimensions, i a més a més, sent suposadament un personatge de l’àmbit esportiu, pot titllar de covards l’Ajuntament, la Generalitat i el mateix alcalde Hereu, i a més a més ésser escoltat. Hi ha diverses hipòtesi, cap d’elles amb garanties de ser certa, que apunten a la intenció de Laporta de tenir cert continuisme al Barça per seguir sucant-hi pà, a l’existència de diner negre amagat, o a la presència d’algun magnat àrab disposat a desembutxacar quantitats desorbitades. Tot especulacions a dia d’avui, però l’actual situació financera i de les immobiliàries del barri, que és del tot insostenible per poder aixecar un projecte d’aquestes dimensions, obren les portes al dubte. Laporta, tanmateix, és conegut per d’altres requalificacions, com la de la zona agrícola de Can Trabal, a l’Hospitalet de Llobregat.

El Barça necessita ingressos
La transformació del Camp Nou compta amb un pressupost inicial de 250 milions d’euros, i l’arquitecte Norman Foster té la fama de duplicar els pressupostos a mesura que avancen les obres. Foster ja hauria demanat un ingrés per començar a treballar en el Camp Nou, a banda que el projecte s'hauria d’haver conclós el maig del 2008. L’actual situació esportiva del club, que acaba de guanyar tres copes, permet a Laporta treure pit, després que la moció de censura del curs passat, la situació financera, i el paper de CiU a l’oposició hagin retrasat la requalificació.

CiU a la junta del Barça
No menys important és el paper que hi juguen els partits del consistori barceloní. Els estrategues han jugat les seves fitxes. El PSC creu que l’operació permetrà dotar la figura d’Hereu de personalitat pròpia, ja que compta amb un perfil massa executiu. A l’oposició, CiU, té la directiva plena de quadres de la formació i s'entreveu que Laporta podria jubilar Trias com a alcaldable per al 2011. ERC juga un paper secundari, tot i assegurar tenir intencions de convertir Les Corts en ecobarri. A l’oposició al pla: el PP, que no veu la possibilitat d’obtenir votants i que no es posiciona a favor dels veïns, i ICV-EUiA, que tot i mantenir-se a l'equip de govern, segons el moviment veïnal ha estat la única formació coherent amb el seu programa i sensata amb les veus del veïnat. La fermesa de la formació ha forçat Hereu a buscar el suport en Xavier Trias.

Article publicat al Setmanari de Comunicació Directa nº149 del 29 de juliol de 2009

Hereu i Laporta arriben a un acord per la requalificació dels terrenys del miniestadi

2009-07-28T20:21:00.003+02:00

Els veïns qualifiquen l’operació de pelotazo urbanístic i preparen mobilitzacions

Jordi Hereu, alcalde de Barcelona, i Joan Laporta, president del F.C.Barcelona, han arribat, segons diverses fonts, a un acord per la requalificació dels terrenys de l’entorn de les instalacions deportives, amb el Miniestadi com a indret clau.
El FC Barcelona porta des de 1997, amb l’aparició del pla Barça 2000, intentant treure profit d’aquests terrenys, després que convoqués un concurs per reformar l’estadi del Camp Nou, i necesitava dur aquest acord a l’Assemblea de Compromisaris que el club celebrarà el pròxim agost. El PSC, partit d’Hereu, és conscient de l’oposició dels veins i d’ICV, i té presa per aprovar la requalificació quan abans millor, i així tenir temps per refredar els ànims abans dels comicis municipals de 2011. Així doncs, Hereu s’ha afanyat a entrevistar-se amb Trias, cap de l’oposició de CIU, per buscar suport en una hipotètica aprovació del pla aquest divendres o en un futur no gaire llunyà.
CIU ha demanat a l’alcalde, per signar l’acord, que al pla no només aparegui la reordenació, sinó la data de posada en marxa dels serveis que s’hi allotjaran, que seran educatius i sanitaris, i que per tant requeriran la intervenció de la Generalitat en la calendarització.
La FAVB (Federació d’Associacions de Veïns de Barcelona), ha mostrat el seu rebuig contundent a les intencions del consistori i han denunciat que l’ajuntament dugui la tranformació de la ciutat a cop de titular i sense escoltar el veïnat. Denuncien així mateix la hipocresia de l’alcalde, que diuen: “es gastarà un milió d’euros en què participem en la Diagonal, i la participació en la requalificació del Miniestadi brilla per la seva absència”. Una actitud que creuen que “no és de rebut i ni tan sols acceptable”. Els veïns asseguren que es tracta d’una operació clarament especulativa que liquidarà l’escás patrimoni de sòl d’equipaments que queda a la ciutat de Barcelona.
Hereu ja va afirmar el passat gener que el pla de requalificació s’aprovaria abans que acabés l’any, i que aquest inclouria habitatge tot i l’oposició dels veins. El procés implicarà modificar el Pla General Metropolità. Les seves paraules van ser: “La zona del Miniestadi està caracteritzada per enormes pastilles tancades hermèticament. El projecte, per tant, és absolutament necessari. El farem a la manera barcelonina: fent-ho amb totes les compensacions i respectant les regles del joc”. L’alcalde va afirmar també que hi volia construir, a part d’habitatges nous, locals i una nova vialitat.
Sembla que l’executiu barceloní no té intenció d’escoltar les demandes dels veïns, que parlen de pelotazo urbanístic. Potser no van equivocats ja que l’alcalde va qualificar de “gran reforma urbanística” la reordenació dels terrenys del miniestadi, a la mateixa entrevista que va instar als grups municipals a acutar amb “valentia i responsabilitat”.
CIU, la part necessària per l’aprovació del pla, ha remarcat que la requalificació no es podrà dur a terme inmediatament donada l’actual situació econòmica de la ciutat i del món de la construcció.
La FAVB, que va convocar una roda de premsa dijous passat per deixar clara la seva postura, es va reunir en junta, al igual que l’Associació de Veïns de les Corts, aquest dilluns. Totes dues entitats han programat talls de trànsit per dimecres 22 de juliol, així com una manifestació davant la possibilitat d’una inminent aprovació divendres 24 al consistori barceloní.

Article publicat al Setmanari de Comunicació Directa nº148 del 22 de juliol de 2009

Garganté i Mercader guanyen la demanda interposada contra la direcció de TMB

2009-07-28T20:19:00.003+02:00

No hauran de complir la sanció que els suspenia de feina i sou 4 mesos per defensar un company

Saturnino Mercader, president del Comité d’Empresa d’autobusos de TMB i Josep Garganté, portaveu dels treballadors durant les mobilitzacions dels 2 dies, han guanyat el judici contra la Direcció de TMB per la sanció de 4 mesos de feina i sou que se’ls va imposar per denunciar públicament la provocació d’un directiu i dos comandaments a un treballador.
Finalment, el Jutjat Social nº 15 ha declarat nula la sanció que l’empresa va notificar per carta a ambdós treballadors, alegant que havien comés infraccions laborals.
El novembre del 2008 al butlletí Utopia i realitat que edita la CGT de Transports de Barcelona apareixia en portada: “La CGT saca a la luz la grabación de un caso de Abuso de autoridad”. En aquest, la secció sindical denunciava que un conductor de la cotxera de Ponent va ser víctima d’un cas d’abús d’autoritat elaborat per diversos comandaments de l’empresa el dia 22 de juliol de 2008, que va acabar amb un expedient disciplinari i 15 dies de suspensió de feina i sou. Referint-se a un grabació penjada a Internet i que es pot escoltar a http://acosolaboralentmb2.podbean.com/, denunciaven que la Direcció de TMB no dubta a l’hora d’utilitzar la mala fe i la provocació per tal de sancionar a un conductor.

Els fets
Ramírez, un dels comandaments, va veure el 22 de juliol de 2008 que a un autobús el conductor del qual era absent, hi havia una bicicleta. Ramírez no va esperar el regrés del conductor, sinó que va avisar els seus caps a l’hora que va deixar el telèfon obert perquè escoltesin la conversació amb el conductor, que ja tornava. Al tornar li va ordenar que traiés la bicicleta –a tot això, un passatger, veient els modals del comandament, li diu “chulo”- . Davant la negativa del conductor, Ramírez va ordenar-li que abandonés l’autobús. Després d’una hora d’ordres i contraordres, el comandament ordena al conductor que regresi al lloc de treball: la conducció d’una línia 63 que ja havia trencat la freqüència de pas. Quan el conductor reprén la marxa, amb la bicicleta que el conductor necessita per desplaçars-se dins l’autobús, els comandaments José Fernández Martínez, cap de grup operatiu de la línia, Francisco José Ramírez Muñoz i Eduardo Haro Fraga, comandaments d’explotació, inicien una conversa on Fernández incita a Haro a provocar el conductor: “feu-lo entrar a sac per afegir-li més dades a l’expedient que ja se li farà d’entrada”.
Casado, el conductor, ha complert la sanció. Fonts de CGT denuncien el paper que va tenir Martínez, secretari general d’UGT a autobusos, que va recomanar al conductor reconéixer haver insultat el comandament Ramírez. Aquest fet va facilitar la imposició de la sanció.
El 6 de novembre, Garganté i Mercader, participen a una roda de premsa per donar a conèixer la grabació. L’aparició de la mateixa a mitjans com El Mundo, El Punt i a publicacions d’agències com EFE o Europa Press, on apareixien trosos transcrits i els noms dels comandaments, va alertar la direcció de TMB, que va veure com aquest fet podia desprestigiar la seva imatge. Així, va iniciar el contenciós alegant que la publicació de la conversació només s’havia pogut produir mitjançant la sustracció ilegal de les grabacions, i reconeixent que, tot i que Garganté i Mercader no eren responsables de la sustracció, sí ho eren, al igual que la seva secció sindical, de la difusió pública. Aquesta, diu TMB, ha malmés la imatge de l’empresa i dels comandaments i a més a més ha posat en perill la seva seguretat. L’empresa assegura que un d’ells ha rebut amenaces telefòniques.
Els treballadors expedientats, i que ara han guanyat el judici després de demandar l’empresa, van afirmar que aquests expedients, de dur-se a terme, significarien una afectació greu als seus drets fonamentals a la llibertat sindical, a la igualtat i no discriminació i a la llibertat d’expressió. L’empresa negà cap de les tres violacions de drets i es reafirmà en que la conducta de Garganté i Mercader va ser inadmisible ja que trenca la bona fe contractual i quebranta altres drets d’altres treballadors. El jutge, tot i que desestima que la sanció suposés la vulneració dels drets abans esmentats, ha fallat la nulitat de la sanció que TMB va imposar a Garganté i Mercader.

La lluita pels 2 dies
La lluita dels conductors d’autobusos de TMB per descansar 2 dies setmanals s’ha erigit com un dels referents pels moviments socials dels últims anys. Des del 21 de novembre de 2007, dia de la primera aturada d’autobosus, fins al dia d’avui, els treballadors han aixecat una lluita que ha assolit grans victòries, com la negociació d’un conveni que contempli els 2 dies de descans setmanal, però que també ha patit la repressió per part de l’empresa. Són molts els conductors i conductores que han rebut sancions, expedients i pressions per part de la direcció. L’atac directe en forma d’expedient que han patit Garganté i Mercader, tots dos cares visibles de la lluita al ser el president del comité d’empresa i el portaveu dels treballadors, és una mostra del plantejament de la direcció de TMB a l’hora d’advocar per la repressió en lloc d’escoltar les demandes de les treballadores i treballadors de TMB després de més d’un any i mig de lluita.

Article publicat al Setmanari de Comunicació Directa nº147 del 15 de juliol de 2009

La LEC s’aprova de la mà de CIU, PSC i ERC, amb el rebuig frontal dels sindicats.

2009-07-28T20:17:00.002+02:00

L’aprovació, que ha dividit el tripartit, es produeix després de tres vagues de professors.

Dimecres passat es va aprovar al Parlament la Llei d’Educació de Catalunya amb els vots a favor de PSC, CIU, ERC i ICV-EUiA-que va votar en contra d’alguns títols com el IV i el XII referents al Servei Educatiu de Catalunya i el finançament d’escoles privades que es financen amb fons públics- i el vot en contra del PP i Ciutadans –que rebutja la gran majoria d’articles de la llei-.
La LEC, que ha dividit el tripartit, ha estat aprovada gràcies a l’acord entre PSC i CIU que arribaren a un acord estable en matèria educativa per evitar canvis constants en la legislació d’aquesta matèria cada cop que hi hagi un canvi de color a l’executiu. Tanmateix, la llei ha unit els sindicats de mestres i estudiants en una oposició frontal a una llei que asseguren que “no aporta cap millora al nostre sistema educatiu”.
El procés que ha dut fins a la LEC començà amb la signatura del Pacte Nacional per l’Educació, que ja creà dissentiment al deixar fora d’aquest el sindicats alternatius, entre ells USTEC –el majoritari- i CGT, que denunciaven que el Pacte no resolia l’actual situació d’escolarització diferenciada per classe social i origen cultural. Així doncs la creació de consens que havia de suposar la discusió i aprovació de la llei no ha estat tal, ans al contrari, ha provocat el rebuig total o parcial dels sindicats que han convocat més de tres vagues, concentracions i altres protestes a més de dur a debat social l’actual situació de l’educació pública.

Una llei polèmica
La llei planteja un model obert, que deixa en mans del desplegament molts aspectes. La llei crea una xarxa única d’escoles amb mateixos drets i obligacions sota el nom de Servei d’Educació de Catalunya –i no Servei Públic Educatiu com reclamaven els sindicats-, fixa un percentatge màxim d’immigrants escolaritzats per centre, amplia la possibilitat d’estendre els concerts a Batxillerat i FP i no exclou que centres privats que segreguen alumnes per sexe rebin fons públics. La llei preveu l’escolarització mixta només com a opció preferent i no d’obligat compliment. Aquest punt ha generat controvèrsia i ha fet que ICV es desmarqui del vot favorable, tot i haver donat el vot favorable a la Lei Orgánica de Educación (LOE) que ja preveia no penalitzar els centres que separesin nenes i nens. La llei blinda el català com a llengua vehicular als centres i elimina l’obligatorietat de la tercera hora de castellà –la qual cosa ha fet que PP i Ciutadans reiterin el rebuig a la llei-. Un dels punts que ha generat més malestar és el canvi de model de gestió dels centres. Amb el nou model s’impulsa l’autonomia de centres basada en la diferenciació d’aquests segons els resultats escolars i un model de gestió empresarial que dota l’equip directiu de la possibilitat de seleccionar, avaluar i nomenar el professorat, cosa que atorga més autoritat a la direcció en detriment del règim assembleari de direcció dels centres. Així, hem pogut sentir com Irene Rigau, diputada de CIU al Parlament afirmava que “s’ha de substituir la participació per l’autoritat a les aules, després que la participació substituís l’autoritarisme” als Matins de TV3. La llei preveu, en aquest sentit, un model d’avaluació punitiva i d’increments retributius al professorat segons els resultats que obtinguin.

Oposició dels sindicats
El sindicat majoritari USTEC diu que “lamenta profundament que un govern, pretesament d’esquerres, aprovi una llei que va en contra de l’educació pública i a favor de la seva privatització. Així mateix reconeix que les mobilitzacions han servit per frenar alguns aspectes negatius de la llei, i que per tant es comprometen a seguir lluitant per un desenvolupament que no perjudiqui l’ensenyament públic. Per la seva part, CGT-Ensenyament ha demanat als grups parlamentaris que escoltin la veu de la majoria del professorat i no donin el vist-i-plau a una LEC que segons el sindicat “suposarà el final d’un model d’escola pública integradora , cohesionada, laica i de qualitat”.
Per una altra banda, altres sis sindicats i entitats signants del Pacte Nacional per l’Eduació, s’han desmarcat i no han donat suport a la LEC. Aquestes són l’Associació de Joves Estudiants de Catalunya (AJEC), l’Associació de Mares i Pares d’Alumnes de Catalunya (FAPAC), la Federació d’Associacions de Pares d’Educació Secundària (FAPAES), el Moviment de Renovació Pedagòcia (MRP), CCOO i UGT. Consideren que algunes de les seves demandes no han quedat satisfetes a la versió final de la llei i que aquesta trenca amb el consens del Pacte Nacional per l’Educació, ja que trenca amb l’escolarització de l’alumnat independenment de la seva condició socio-econòmica o cultural i no preveu una oferta pública suficient.
El desplegament de la Llei no estarà exempt de conflicte a la comunitat educativa. Que l’execució de la LEC depengui d’uns professors que s’hi oposen frontalment fa preveure que l’aprovació de la llei no acabarà amb l’enfrontament entre administració i comunitat educativa.

Article publicat al Setmanari de Comunicació Directa nº146 del 8 de juliol de 2009

Niebla del riachuelo - Bebo&Cigala

2009-07-27T19:21:00.002+02:00

Si tuviera que salvar tres estilos de música serían el tango, el bolero y la música clásica. Con ellos basta para saber qué es la vida, qué es la muerte, qué es el amor y el desamor. Las partituras hablan con claridad, sin complejos y nos devuelven a la nostalgia, al polvo de un tocador o al baile mustio que se pierde en un laberinto. Sus notas me devuelven el soplo de algún amor que fracasó hace algún siglo, me trae angustias, golpes de rabia, pasos adelante, miedos. La voz quebradiza de esos hombres con barba y voz rota por el tabaco que retumban en la mente de todos. Nos llevan a las callejuelas donde ensayan los cantautores, a las tabernas que pueblas las almas sin cuerpo donde agarrarse, a los abanicos rotos por un gesto travieso.

A mi los tangos me recuerdan a mi abuela. Los escuchaba cerrando los ojos, bailándolos con las cejas, relajando los labios, apoyando la tez blanquecina en las uñas perfiladas por el paso del tiempo. Los boleros me hacen imaginar a mi abuelo paseando por su juventud. Logro solo con cerrar los ojos oír su voz temblorosa entonando alguna estrofa de amor, de vida, de pena. Y me muero de ganas de abrazarlo contra mi y mecerlo en un sencillo baile. Sus llagas me duelen, y me sangran cuando lloro. Pero me consuela su fuerza y su firmeza, su consejo, su voz acompañada por una mano con pocos pelos llevándome por el hombro hacia un lado y hacia el otro. Una risa satírica, un dedo apuntando a todo el que se ríe a su vera, me traen de nuevo una sonrisa de amor. La música clásica me trae inmediatamente a mi padre. Impoluto. Perfecto. Reconstituye en mi ser todo lo que su marcha hace caer. Cinco. Cinco canciones me bastan para conocerlo todo. Él lo sabía, y cuando estábamos en el hospital me hacía sacar el ordenador, y me daba órdenes firmes. Dudaba en algún título, pero al final con cuatro referencias compartidas acabábamos por encontrar la correcta. Abría los ojos rápido y con la oreja atenta, dibujaba una media sonrisa. Miraba al techo, y sin querer alguna lágrima escapaba de sus ojos. Yo con él, sentía impotencia, rabia, pero enseguida los dos recuperábamos la esperanza. Le cogía fuerte la mano, se la besaba, y ante su mirada sorprendida, me disponía a buscar otra que nos llevara juntos a sentir cosas inmensas. Hacíamos broma, imaginábamos situaciones y con un hostia puta en voz baja se admiraba de la belleza de según qué composiciones. La música clásica lo despidió, y lo llevó a la eternidad, la eternidad de nuestro recuerdo. Nuestras lágrimas no lo olvidan. Pronto, confío, se convertirán en sonrisas que nos harán vivir de nuevo con él.

Belle - Notre Dame de Paris

2009-07-19T03:14:00.002+02:00

Sento cremant la contradicció i el dolor. Sento cremant la culpa i la tranquil·litat. Sento cremant la incertesa, eterna. Sento el desig, la nostàlgia i una habitació que sempre ocuparàs. Jo, quasi puc viure dels records, de lo bells que són. Sento que el temps no curarà pas cap ferida. Algun dia et trobaré...

Unicornio - Silvio Rodríguez

2009-07-03T13:50:00.002+02:00

Desde la esperanza lo miraba con los ojos llenos de miedo. Él arrugaba las cejas y la entonaba con voz bajita, dulce. La ponía en el coche a todo volumen, y yo cerraba los ojos. Pensaba en todo y lo negaba todo. Era fuerte y valiente, y estaba lleno de vida, y de amor, y de amistad. La entregaba toda, sin quedarse nada para él. Nos regalaba sus palabras, sus sonrisas, su mano incondicional. La carretera estaba oscura, no alcanzábamos a ver más allá de lo que los faros alumbraban, y todo estaba en normalidad. Íbamos al pueblo, me habían venido a buscar a la estación, íbamos de boda, la boda de su primo Óscar y su mujer, Núria. Estaba radiante, feliz, alegre porque iba a estar con todos nosotros, toda la familia. Iba a la boda del hijo de su tía su Francisca, de su madre Francisca. Iba a bailar con ella, a verla gritar, hablar sin parar, reir, ir de un lado para otro sin un segundo de descanso. Iba a ver a su tío Isabelo, que con tanto respeto admiraba y ayudaba en todo lo que pudiese. Y eso lo era todo para él: poder entregar su alma, su voz, su trabajo a los suyos para hacerlos felices. Y dando era feliz. Por eso ese trozo de viaje entre Albacete y el pueblo no lo olvidaré jamás, como tantos otros momentos que nos dió, repletos de él, repletos de generosidad. La canción que sonaba en el coche era ésta, y las dos palabras que por el retrovisor le vi entonar con los ojos llorosos fueron éstas: se fue...

Pròleg

2009-06-29T20:46:00.002+02:00

Documental que han fet els companys de la facultat del Raval de tot un preciós any de lluita. Gràcies companys!

Si seco un llanto

2009-05-28T17:32:00.001+02:00

58 i +

2009-05-26T12:09:00.001+02:00

El 20 de novembre de 2008 milers estudiants preníem el hall de l’Edifici Històric de la Universitat de Barcelona, on s’hi troba el rectorat. El 18 de març de 2009 en sortíem desallotjats de manera violenta pels Mossos Esquadras que rebien ordres expresses del rector de la UB, Dídac Ramírez. Foren quatre messos d’ocupació en els quals férem d’un espai buit i gris, un espai ple de coneixement crític, diàleg, solidaritat i pintat pels colors de la rebel·lia i els somnis.

Després del temps invertit, dels vincles que hem teixit amb la societat i dels múltiples actes de complicitat, després d’aquest any d’intensa lluita, hem arribat a port de ningú. Les nostres reivindicacions han quedat en paper mullat i veiem com les institucions no només no escolten les nostres veus que reclamen la celebració d’un referèndum de la comunitat universitària vinculant o l’obertura d’un ampli debat social sobre el model d’ensenyament superior, sinó que a més es reafirma amb més repressió. I diem més perquè ha estat una constant en la lluita contra la privatització de la universitat: expedients, expulsions, denúncies i pressions han estat el pa de cada dia. És així, entre discursos eloqüents, demagogues consideracions i interessos econòmics, com ens trobem. Tanmateix, i tot i l’horitzó confús, som conscients de que la lluita no s’atura en aquest punt. No dubtem de les nostres capacitats i sabem que la nostra lluita no ha estat en va.

58 i més. En el transcurs del brutal dimecres 18 de març els Mossos d’Esquadra van desallotjar 53 persones, van detenir 6 i en van ferir més de 200. 58 i + constitueix un nou símbol que volem prendre amb força. És el símbol de l’acció, de la unió, de la defensa de la dignitat de la lluita per la universitat pública. El símbol que vol deixar clar que no farem ni un pas enrera.

Si ocupar una universitat pública en protesta per l’aplicació impositiva d’una reforma privatitzadora és un delicte, llavors som culpables. Si desobeir i posar resistència quan, sense cap diàleg previ, les autoritats venen a treure’ns per la força és un delicte, llavors som culpables. Si vulnerar una normalitat acadèmica que equival a l’entrada rutinària dels Mossos d’Esquadra a la universitat, la negativa de facto al diàleg, el silenciament de la nostra lluita, la presència diària de membres de seguretat privada vigilant els nostres moviments a les facultats, la invenció de falses línies vermelles, l’aprovació dels graus de manera iregular i en climes de total hostilitat i la passivitat davant referèndums que determinen per aclaparadora majoria la voluntat de paralitzar la implantació de l’Espai Europeu d’Ensenyament Superior és delicte, llavors som culpables. Si qüestionar el model anhelat en el qual es recolza el Parlament per donar de forma unànime carta blanca als rectors en les seves actuacions és delicte, llavors, som culpables.

Si protestar pacíficament i voler crear un debat social obert constitueix un delicte, potser després de tot, sí som uns antisistema i una minoria radical quan demanem i ens reafirmem en que no descansarem, en que reincidirem fins que s’esclareixi qui restarà finalment més prop d’Europa i sota quines condicions, fins que s’aturi la LOU i aquest canvi accelerat i desestructurat que l’envolta, fins que aquesta obeeixi a un vertader procés participatiu, fins que la desinformació deixi de constituir un element beneficiós i necessari, fins que expulsions, expedients i imputacions desapareguin del conflicte universitari.

Som conscients de la funció latent de la repressió. Aquells que ens imputen, ens detenen i ens sancionen volen aniquilar qualsevol forma de dissidència política i exercir sobre nosaltre el més cruel control social. Volen fer participar d’aquest la resta de la societat fundant la por i la paralització de l’activitat política crítica, convidant les persones a contribuir amb la seguretat ciutadana. Volen convertir l’humanitat en un conjunt d’éssers passius sense criteri propi, que submís obeeixi tota ordre que vingui des de dalt.

Nosaltres però, tenim consciència individual i col·lectiva de la seva estratègia, i per tant no permetrem que trenquin el teixit solidari. Som insubmissos, rebels i sí, volem alterar l’ordre públic perquè volem destruir l’ordre antidemocràtic establert. Ho som per convicció, perquè estimem la subversió, la defensa dels drets que tant han costat d’aconseguir i la conquesta de nous que ha de venir.

Volem seguir teixint la gran xarxa que agrupava els estudiants de secundària i d’universitats, els professors, el personal d’administració i serveis, els moviments socials. Volem reactivar la interacció, el treball d’agrupar diferents concepcions i construir un projecte conjunt. Mirant al passat, i trepitjant fort el present, ens responsabilitzem del demà, sabent que cada persona que constitueix aquest moviment, cada factor que ens guia, cada llavor que plantem és indispensable per construir el canvi. Construirem un futur digne, reformulant continuament les situacions, reinventant-nos cada dia.

FEU-NE DIFUSIÓ

Sorpren-me

2009-05-12T18:13:00.002+02:00

Sorpren-me i desprèn-te de tot el posat
que no enredaràs ningú.
Amaga el rubor i el no rovellat de tant ser usat,
que avui no existeix tabú.

Sorpren-me i despulla't de l'anonimat,
que no hi quedarà pas ferida.
Ensenya'm les galtes del teu mamellam,
que no hi ha ocasió de fugida.

Sorpren-me i endinsa'm pel bosc encantat,
que vull descobrir com de guarnida
està la cova de la veritat
i així ser feliç de per vida!

Qui els entengui que els compri

2009-05-10T17:09:00.002+02:00

"Debe distinguirse el pluralismo societal de la diferenciación societal. Ambas cosas son estructuras societales o, en términos estructurales, principios estructurales que epitomizan configuraciones socioestructurales. Pero si bien resulta que toda sociedad compleja está <>, ello no implica en lo más mínimo que todas las sociedades estén diferenciadas <>. En mis términos anteriores, una sociedad plural no es una sociedad pluralista, pues esta última no es más que uno de los muchos tipos posibles de la diferencisción social."

SARTORI, Giovanni (2005): Partidos y sistemas de partidos. Alianza Editorial. Madrid: p. 46.

Fa cagar o no fa cagar?

Espigó amb espines

2009-05-01T16:36:00.004+02:00

Espero assegut a la sorra que vingui la lluna
i m'amari de l'oli color d'estiu calmat.
Assossec al cos perfumat de la nit, petit.
Antàrtica rialla que dorm al ventre etern
mentre ve a per mi l'amor, l'amor,
un amor inacabat.

L'estima propera fa que recuperi el sentit
i renovi les forces, cavall de cotó i alè.
Repica amb els dits l'onada que torna
i m'omple d'escuma assajant el matí.
Ulls clucs i de nou íntima pressó
que assaona l'esperit regalimant de mel.

Apropa'm l'amor, un amor ple i serè,
i quan escupi l'oli de lluna oculta la por.
Atansa't, sent com es fonen els cosos
i es desfà el pudor en orgàsmiques peces.
Eixuga el passat als matolls i mira
com crema la vida al seu pas per tots dos.

La veritable amenaça

2009-04-16T15:16:00.003+02:00

Els dies 3 i 4 d'abril van reunir-se a Estrasburg (França) i a Kehl (Alemanya) els caps d'Estat i de govern dels països que conformen la Organització del Tractat de l'Atlàntic Nord (OTAN) per celebrar el seixantè aniversari del seu naixement. L'objectiu formal d'aquesta trobada era fer balanç dels 60 anys de funcionament d'aquesta criminal organització.

L'OTAN escenifica un cop més l'ancestral ritual imperialista pel qual la Unió Europea s'abaixa els pantalons i ens subordina als interessos dels Estats Units d'Amèrica representats aquest cop pel seu flamant president Barack Obama. Aquest va prioritzar l'enviament de més tropes a l'Afganistan i així van cedir els seus aliats europeus, entre ells Espanya, el seté contribuent amb 60 milions d'euros anuals. Rodríguez Zapatero ja s'ha compromés a enviar al voltant de 520 nous efectius amb l'excusa de la celebració d'eleccions als mes d'agost, un cos de la Guardia Civil per formar un cos paramilitar de la policia afganesa i més de 9 milions d'euros per sufragar la formació de l'exèrcit afganés. L'OTAN segueix veient, després de la desaparició del bloc soviètic, enemics arreu. Potser molt més difosos, mòbils i dèbils. És el cas del terrorisme islàmic o la pirateria africana, de manera que els seus objectius militars es centren allà on proliferen aquests fenòmens: alguns territoris de Pakistan, l'Afganistan, Iran o els mars somalis. L'enemic més potent és Rúsia, tot i que l'objectiu és calmar les tensions i establir-hi relacions cordials. Els fets desmenteixen les paraules un cop més. Les relacions OTAN-Rúsia són totalment ineficients degut a la primacia de les relacions bilaterals entre el Kremlin i la Casa Blanca. Així mateix, fets com el desplegament d'un escut antimissils prop de la frontera rusa o el conflicte que va esclatar l'estiu passat a Geòrgia, Ossètia del Sud i Abkhàzia un cop més per interessos imperialistes, són clars símptomes de les tensions que es viuen entre ambdues potències. La cimera ha tancat amb l'escolliment del primer ministre danés, Rasmussen, com a futur secretari general de l'OTAN, amb l'oposició encesa de Turquia degut a la polèmica que van suscitar las caricatures de Mahoma publicades a un diari danés i la passivitat del primer ministre respecte a aquest fet. “No és un home de pau”, va declarar Erdogan en un brillant exercici d'ironia. No va pas mal encaminat. Rasmussen és conegut per les seves polítiques liberals i el seu recolzament a la política exterior d'un altre gran geni de l'humor: George W. Bush. A la declaració final, la OTAN es reafirma en la seves pretensions i afirma: “estem preparats per intervenir qualsevol latitud perquè la nostra seguretat està cada cop més vinculada a altres regions” i “estem disposats a renovar l'aliança per fer front a les amenaces d'avui i anticipar els perills de demà”.

Doncs bé, la veritable amenaça és l'OTAN, que seixanta anys després segueix militaritzant les relacions entre pobles i persones i amb la intenció de de perpetuar-se en el temps i segui creixent. Múltiples informes desacrediten la intervenció a l'Afganistan, tot i estar amparada per la Organització de les Nacions Unides (ONU) i sabem que aquesta només ha servit per militaritzar més el territori i mantenir els interessos geoestratègics a la zona. L'existència d'aquesta organització provoca l'increment del perill de noves guerres així com una amenaça real a la democràcia. Així ho demostra el recolzament de l'OTAN a la dictadura neofeixista de Portugal o a la dictadura dels Coronels a Grècia. L'OTAN representa el 67% de la despesa militar mundial i és la principal responsable de la proliferació de la indústria i el comerç d'armes. No és cap organització que defensi els drets humans i la democràcia, ans al contrari ha demostrat ésser el braç armat dels països desenvolupats que defensen les seves riqueses obtingudes a base d'expoliar aquells que ara les reclamen.

Amb el 15% de la despesa militar mundial anual durant 25 anys s'erradicaria la fam al món, és qüestió de voluntat política, de prioritats en l'agenda. 110 milions d'euros, aquesta és la quantitat destinada pel desplegament de més de 15000 agents per protegir la cimera de la OTAN entre França i Alemanya, i a la vegada és la quantitat que caldria per erradicar la malària al món.

Quan un sent coses així, no pot més que indignar-se i passar a l'acció en un gest de conscienciació col·lectiva. No podem permetre que això passi perquè està en joc la nostra dignitat, i per tant hem de plantar cara. Així vam fer-ho al voltant d'una cinquantena d'activistes catalans que vam desplaçar-nos fins a Estrasburg per participar de la contra-cimera en representació de la campanya No a la OTAN, No a la Guerra!. I és que no teníem res a celebrar pels motius que ja he plantejat abans. La contra-cimera es centrava en tres espais: el congrés de conferències, el campament antimilitarista i la manifestació i les accions no-violentes. De tot plegat m'agradaria remarcar dos aspectes: el primer té a veure amb tot el relacionat amb el campament. En aquest pots passar de somiar un altre món a viure'l, i t'adones que viure amb solidaritat i autogestió és possible. Gent de 30 països diferents compartint una mateixa visió: un món en pau i sense violència. I què millor que lluita per ell portant-lo a la pràctica?

Desgraciadament l'organització va permetre l'assistència al campament i a la manifestació -les conferències no els interessen- al bloc negre. Aquest, bastant nombrós, està format per gent molt jove que es camuflen entre els manifestants pacífics i aprofiten per, fent ús indiscriminat de la violència, realitzar els seus somnis infantils d'apedregar edificis, saquejar-los i cremar-los. Aquest grup, no només actúa de manera autònoma sense respectar les directrius assembleàries de l'organització, sinó que lapida qualsevol pretensió col·lectiva, compartida per la majoria dels allà presents, de convertir la no-violència en un motor de transformació social. I així ho va demostrar un bloqueig no-violent que va evitar l'entrada dels membres de l'OTAN al lloc on es celebrava la cimera durant més d'hora i mitja. Cal afegir tanmateix, que la policia francesa va provocar les actuacions, que condemno fermament, del bloc negre, per tal de criminalitzar el moviment antimilitarista i justificar el desproporcionat desplegament policial. Així ho vam comprovar en tres ocasions: la primera, impedint el pas arbitràriament als manifestants que es dirigien del campament a la manifestació; la segona, permetent, i m'atreviria a dir que impulsant amb infiltrats, la crema d'edificis i la tercera, duent la manifestació cap a una carreró sense escapatòria on es va lliurar una batalla campal que va acabar amb més de 450 detinguts.

Després del viatge a Estrasburg cal definir una estratègia pels pròxims mesos, i seguir discutint les alternatives a la OTAN per prepar accions a més llarg termini. Entre els reptes que afronta la campanya internacional es troben els d'aillar els moviments violents antiassemblearis i fer una més i millor difusió de les accions que es duran a terme. Una bona oportunitat per teixir un moviment massiu pot ser la presidència de torn de l'Estat Espanyol de la Unió Europea i les respectives cimeres que es celebraran a alguna de les capitals

Podeu trobar fotografies de l'esdeveniment a la pàgina web de Joves Activistes

Ahora que

2009-04-08T15:49:00.006+02:00

Ahora que he aprendido a vivir en diagonal,
ahora que el azar me ha llevado a vivir sin rutinas,
ahora que se que improvisar no se me da tan mal,
ahora que no sigo tus pasos cuando caminas,
no me hayo ni bajo las piedras de la playa
porqué faltas tu, porqué no estás tu, ¿por qué?

Ahora que las majaderas me saludan por la calle,
ahora que las farolas ya no iluminan mis esperas,
ahora que ya no tienes por qué tener ningun detalle,
ahora que mi mirada se pierde en las aceras,
no me hayo ni en el fondo del espejo
porqué faltas tu, porqué no estás tu, ¿por qué?

Ahora que ya no pronuncio cada dia tu nombre,
ahora que tu amor brilla por su ausencia,
ahora que ya puedes besar a tu hombre,
ahora que ya he descubierto el enigma de la existencia,
no me encuentro en el fondo de ningun cajón
porqué faltas tu, porqué no estás tu, ¿por qué?

Ahora que dispongo de la experiencia de mi corazón,
ahora que ya tengo los mapas de tu dulce cuerpo,
ahora que ya he apagado la llama de la ilusión,
ahora que ya me he olvidado de hacer el muerto,
no me encuentro en las flores de ningún balcón
porqué faltas tu, porqué no estás tu, ¿por qué?

Dame una respuesta, envía una señal de amor,
inventa el consuelo que lleva consigo el cielo nublado,
date prisa que se va a escapar el tren de la vida
que debíamos saborear de la mano, uno encima del otro.

Enésimo penúltimo encuentro

2009-04-06T23:06:00.005+02:00

Me apoyo en un coche viejo lleno de polvo, y silbando diluyo la lascivia. Recibo mientras empiezo a tatarear, tu mensaje que confirma lo que me temía: aun no has aprendido a no hacerte de rogar. Escupo y me adentro en un bar cuya barra está poblada por solitarios hombres con la mirada perdida. Tras evitar encontrarla, pido un cortado y me siento de cara a la boca del metro. Sumo a las demás miradas la mía, y cuando apareces ésta se centra. Me levanto y te silbo, para que vengas a contarme todo eso que me tengas que contar. Has cambiado. Esa es mi primera impresión, y me satisface la verdad. Inmediatamente me acuerdo de todos los momentos en que te he esperado refugiado bajo el toldo de algun bar, mientras a lo lejos veía como te acercabas tambaleando tus caderas, intuyendo tus cortas pestañas, tus pechos prominentes, tu beso dulce. Esta vez no hay beso. Te sientas, y divagamos -divagas- un buen rato. Te pido que vayas al grano. Juntas los labios, alzas las cejas y obedeces -sí, parece mentira pero obedeces-.

-¿Te has enterado de la noticia?- preguntas como un intento iverosímil de mantener intacto el orgullo.
- ¿Ha salido en algun periódico?
- Vaya..Veo que vamos fuertes..Verás, es decir, no sé, bueno.. ¡qué cojones! aver.. lo he dejado con mi novio.
- ¿Y?
- Hombre, no sé. Tú me dijistes que si dejaba a mi nov..
- Sí, yo te dije. Pasado. Es decir, no tienes derecho a venir ahora, después de todo este tiempo, a decirme que has dejado a tu novio. Tuviste tu oportunidad, múltiples momentos en los que esperé mordiéndome los labios, suspirando y palabroteando a los mil santos y vírgenes.
- Eh, eh, eh! Para el carro, tampoco te estoy diciendo que vaya a venir corriendo a tus brazos -tardaba demasiado en salir ese elemento intrínseco a tu ser. Sólo quiero que seamos amigos, porqué verás...no sé..bueno, en fin..que sí, que ¡qué cojones!..que te echo de menos.
- Y yo también. Pero no creo que sea nada justo todo ésto, además mi circunstancia personal no me permite entrar en otra relación delirante -alargando la o de otra.
- Ya.

Tras una larga pausa, espetas un:

- Bueno, gracias por tu sinceridad.
- Denada, yo siempre lo he sido de sincero.
- Bueno, yo tengo la consciencia muy tranquila, nunca te mentí.
- ¿Y por qué ibas a no tenerla?, claro que no me mentiste.
- Ah vale, que quede claro porqué mis amigos me dicen que..
- Sí, tranquila, queda clarísimo -alargando la i de la tilde. Creo que contrataré un especialista que ajuste mis deseos a las oportunidades que dicta vuestro tiempo.

Te sonrojas, y tu mirada profunda me devuelve a pensamientos que creía olvidados. Te miro una última vez, y alimento el cerebro de memorias onanistas.

- ¿Pagamos? -intentando diluir tanta obscenidad.
- Sí, qué remedio.
- Te espero fuera.

Sales mirando a todas partes, con el fular siempre en la mano, la belleza siempre en el rostro. Pienso en besarte y en dejarme de hostias, pero ¡no!.

- ¿Es aquí dónde trabajas?
- Sí, me pagan bien.
- Bueno, me gusta ver que has sacado un aprendizaje de los errores, y espero que el próximo que venga ya venga con un poquitín de ventaja. Cuidate.

Dos besos, te doy dos besos, cuando querría estar dentro de ti. Me pongo la capucha y se que estás pensando en mi, porque yo no dejo nunca de hacerlo. A veces imagino el timbre sonando, tu voz chirriando en mis oídos, y el piso para los dos solos. La sorpresa haciendo cumplir el deseo, tus labios saciándolo, los nervios tocando más fuerte que nunca, nuestros cuerpos bailando en un inaudito gesto de verdad.

2009-03-30T10:49:00.004+02:00

Debo comunicarles que hemos tomado la humilde decisión de no retroceder. Debo desafiarles y invitarlos a venir a este otro mundo. Debo comunicarles que estamos construyendo una inmensa mariposa que sobrevolará la ciudad mientras se pudre este gusano, y que aterrizará en cada una de nuestras rabias para convertirnos en mujeres y hombres repletos de verdad. Debo ofrecerles las razones, las dudas y los debates. Debo entregarles sin reparo alguno mi cuerpo, mi pensamiento, mis días. Debemos de ser capaces de transformar la realidad, de superar el complejo que encarcela nuestra acción: la inferioridad. Debemos de armarnos con las ideas jamás eternas y darnos prisa porque nos espera el porvenir. El porvenir es nuestro si somos valientes, rebeldes. Podemos pintarlo de los colores más bonitos, llenarlo de corazón, de nuevas preguntas, nuevos temores. Podemos dejar atrás el llanto, las ruinas, la mierda construida cuál si fuera un palacio, un jardín, un templo inexorable. Debemos acudir a saciar el hambre, a atender las voces, a quemar el miedo. Debemos salir de nuestras casas, y hacerlas de todos. Tenemos que poder levantar las manos y tocar el cielo mientras el sistema sacude su podredumbre en nuestros estómagos. Tenemos que poder destensar con risa su represión. Tenemos que poder sorprender al convencido y llenar las calles de pintura y de un grito de dimensión oceánica que exclame: ¡TODO ESTÁ POR HACER, TODO ES POSIBLE!

Dimecres Negre

2009-03-22T17:39:00.010+01:00

El dimecres 18 de març de 2009 ha estat el dia més gris -mai millor dit- que recordo com a activista. A continuació en faré un relat exhaustiu explicat des del meu subjecte però en primera persona del plural, perquè aquesta lluita com totes les que he viscut i vull viure seran col·lectives, perquè l'individu per sí sol no és res, res de res.

Als caps bullen les idees. Els cosos cansats busquen la pòstura mai correcta dins les butaques i els sofàs. Alguns s'asseuen al terra, d'altres es recolzen als companys, ningú està de braços plegats. Pensem i pensem en què falta, què surt bé i què cal millorar. Reflexionem, comentem jugades, deduïm solucions, obrim la porta de l'existència a noves accions, mesurem el temps i intentem ajustar-lo a tot lo anterior i quan s'acaba la reunió tothom es dispersa per trobar una nova ocupació, un nou indret on poder donar un cop de mà, on abocar-hi pensament, on compartir una broma, on conviure amb les rialles. En degoteig constant la gent marxa a dormir. Allà adalt els matalassos s'uneixen fraternalment, i el cansament s'apaga mentre reneix la força i la convicció. A baix sempre queden dos, tres, potser quatre cervells que els costa parar de bullir. Les parpelles pesen igual, però als ulls encara hi romàn aquella flama que crea, que no pot cesar en l'intent d'inventar, d'imaginar l'altre món -tants cops possible-.

05.30h: Els tres somiadors veiem dues furgones passar per davant de la porta, i no sabem si estem somiant. No podem creure-ho, i ens atansem a la porta per comprovar-ho. És cert. S'han aturat, i el crit és inminent: PEEEEEENYAAAAA! Massa tard. Un contingent d'al voltant de 80 mossos d'esquadra han entrat al Rectorat de la UB, situtat a l'Edifici Històric de la Universitat de Barcelona a la Plaça Universitat, que portava ja quatre messos ocupat. -Cállese y apague el móvil, no se lo voy a repetir dos veces. Estan despertant aquells que dormen a crits, i amb presses. Ens diuen que agafem allò estrictament necessari: ni càmeres, ni mòbils. - Los vamos a agrupar a todos aquí, antes de bajarlos para identificarlos. Ens apilonen a tots a la part dreta del replà de les escales, i ens agafem tots fort. Tenim por, i mentre a alguns ens tremolen les cames, molts companys - els que ja en porten uns quants de desallotjaments- ens calmen. -No passarà res si ens mantenim units. -Señores, ya les avisamos que aquí no hay cámaras, estan solos y nadie les puede ver. Tanta resistencia como opongan, tanta violencia que recibiran. La por esdevé ràbia, i abans que comencin la tortura, hi ha un espai per a l'humor. Ens dona temps de recordar-los que es pica abans d'entrar a les cases, i més si es ve de matinada. Els símils són molt diversos, i els descalificatius de tot tipus. Estem rodejats per al menys trenta mossos, molts dels quals es donen cops de colze, riuen, ens insulten o comenten la jugada. Puja el cap i comença lo pitjor. Agafant-nos del coll, dels cabells, ficant-nos els dits al nas, retorçant-nos les orelles, donant-nos cops de cap amb la paret, tapant-nos els ulls i tirant-nos el front enrere, ens van traient un a un. Resistim mentre cridem. No podem creure què ens està passant, i molts intuïm que la matinada del 18 de març no l'oblidarem mai, perquè serà el tret de sortida a la ràbia de molta gent. Efectivament. Ens han informat que ens deixaran agafar els objectes personals un cop estiguem identificats, però no és cert, excepte en alguns casos excepcionals. A molts els baixen a pes, molts cops arrosegant-los per les escales. A fora es comencen a sentir els crits, dins els cops es mesclen amb les llàgrimes, amb la impunitat, amb el riure cruel dels antiavalots.

08:00h -12:00h: Ràpidament organitzem la jornada, distribuïm les tasques -s'ha d'avisar els mitjans, redactar comunicats, convocar els companys a les concentracions de rebuig, però sobretot: cal marxar a les universitats a explicar què ha succeït. Així ho fem. Alguns es queden tallant la Gran Via i d'altres marxem. Jo, a la UAB. Una mica de menjar al ferrocarril, un café per adormir la son i classe per classe, facultat per facultat, anem explicant què ha succeit. Transmetem les nostres sensacions i sentiments, la nostra valoració política, i el consens és clar: no podem permetre que es torni a fa 40 anys. Hem de sortir al carrer a combatre la impunitat, a reclamar el que pensàvem que ningú ens podria treure: la lliberat d'expressió, de manifestació i de reunió. Molta gent abandona les classes i baixa a Barcelona.

*****************************

Mentre uns fèiem la tasca divulgativa a les nostres facultats, els mossos han dissolt a cops de porra la concentració pacífica que hi havia davant el Rectorat. Els estudiants estàven asseguts pacíficament a la Gran Via, en senyal de protesta i la violència els ha dispersat. Mentre aixecaven els llibres i les raons, la força bruta deté a tres companys i en fereix a un bon grapat. Una de les detingudes és apallisada i humillada a una furgona abans d'entrar al cotxe patrulla. L'altre el traslladen com si fos un gos a la furgona. Els companys marxen a la Facultat del Raval a fer assemblees i a seguir amb la tasca organitzativa i informativa. La facultat està tancada i encerclada pels antiavalots. Finalment, l'escola Massana obre les seves portes i acull els estudiants. La ràbia i el termòmetre van pujant de temperatura i està més clar que mai: a la concentració de les 12h qui ha sembrat la misèria ha de recollir per força -que no per la força- la ràbia.

12:00h: Els companys que baixem de l'Autònoma no ho podem creure. Passen deu minuts de les 12h i els Mossos d'Esquadra ja estan dispersant a cops de porra els companys que aixequen els llibres, les nostres armes. Ens han tancat a Aribau amb Gran Via, i amb crits i lemes ens dirigim espontàniament al Departament d'Universitats, Innovació i Empresa (per cert, el nom de la conselleria és bastant significatiu). Tallem els carrers sobre la marxa i al arribar ens trobem els nostres amics: la policia. Per darrera hi ha la possibilitat d'entrar-hi, però tot plegat es convertirà en una ratonera. Alguns companys arribaran fins a la primera planta, la resta hem de córrer en desbandada, perquè ens estan tancant pel darrera. Comencen els disturbis. A les rodalies del Palau Robert els Mossos comencen les seves càrregues indiscriminades. Rep tothom qui es posa al mig. Vola una cadira. Correm i correm i M'AGAFEN. -No te muevas listo, o te comes el suelo de cabeza. Han anat a per mi, ja em coneixen. Un dels del matí m'ha assenyalat i m'han perseguit fins a fer-se amb mi. Em duen fins al Palau Robert mentre amics anònims em pregunten qui sóc i de quina facultat. -Manu de Polítiques -crido. Gràcies a ells tothom sabria que jo era un dels detinguts. Al Palau Robert hi ha dos companys més, que em tranquilitzen de manera contínua. M'agenollen i m'enmanillen. Els mossos es van apropant a mi: - Tu eres el tonto de esta mañana que chillava tanto, ahora te vas a enterar. - Míra, el gordo payaso, tiembla gordito tiembla. - No he detenido a nadie en 5 años de manifestaciones, y ahora me van a creer. Llevas dos semanas haciendo el tonto y ahora vas a verte las caras con un juez por tonto, que eres tonto. Els altres riuen, i el company de Sociologia de la UB em diu que no em preocupi. M'explica com anirà tot i què he de fer en cada cas. Junts ens en sortirem! Ens escorcollen, i davant les peticions d'aigua el cas és omís. Les ulleres les tinc a l'alçada de la boca i no me les puc pujar. Ells no pensen fer-ho. Un cop escorcollats i identificats, ens canvien les manilles per unes que no et tallen la circulació dels canells, i ens duen al cotxe patrulla. M'he d'asseure a sobre les manilles per cabre-hi, i a la senyora mossa d'esquadra no se li acut altre cosa que posar la Bucovina. Mentre jo m'aixeco les ulleres com puc, amb l'ajuda de la mampara, ells riuen, xerren i comenten anècdotes que no puc sentir ni sentir, cap de les dues accepcions. Al arribar a la Comissaria de les Corts, em tenen una bona estona dins el cotxe. Hi ha mossos més comprensius. Atenen les meves peticions d'aigua. La mossa de la Bucovina em diu que se saltarà el procediment i em donarà de la seva aigua. Obre l'ampolla i em diu que si em mulla és igual i a la llengua morta hi aboca dues o tres gotes d'aigua (ara no ho recordo exactament), i em diu: - Dentro ya beberás más, hermoso mío. Un altre mosso s'acosta em pregunta què he fet i em treu el cinturó que m'escanyava, i em deixa donar-me la volta per no clavar-me les manilles. Marxa i esclato a plorar. És inevitable pensar en la circumstància personal, i en com pot afectar això als meus pares. Penso en l'amiga que tant trobo a faltar, en les persones que van marxar, i la impotència em fa un nus a la gola. Un altre mosso encara s'apropa i quan li explico em diu que em comprén més del que m'imagino, i que si els faig cas tot serà un tràmit que acabarà aviat. Em treuen i em fan signar dos papers conforme m'han llegit els drets (me'ls han de llegir perquè fins aquell moment no sabia quins eren), m'han informat de què se m'acusa (m'ho han de dir perquè fins aquell moment no ho sabia) i m'han guardat els objectes personals. Signo i em fan entrar a una habitació. Jo i quatre mossos. Un d'ells em posa de la cara a la paret i em diu que em despulli. Ho faig, i revisen minuciosament totes les peces de roba amb un aparell electrònic. Em treuen la dessuadora i les ulleres, i amb la samarreta, els pantalons i les sabates m'acompanyen a una altra habitació. -Agafa un matalàs i una manta. Ploro perquè no m'ho puc creure. M'acompanyen a la cel·la, m'hi entren, i em tanquen. Ploro encara més perquè m'hi trobo sol, però quan sento la veu del company de Sociologia de la UB, tot canvia. No estic sol i m'entero que allà hi ha 5 companys més. Fins i tot, hi ha l'Enric Duran, que passarà diversos cops per davant la cel·la. Ah! Quina al·legoria, quin símptoma tan esclaridor de la repressió que exerceixen sobre tots nosaltres! La metgessa em diu que dormi perquè tinc la freqüència cardíaca la tinc massa alta, em dona un Vàlium, un Paracetamol, i em comenta que ella està amb els que lluitem contra Bolonya, i que el problema és que aquest sistema no el governen persones sinó "chupópteros". Els mossos que hi són presents riuen donant-li la raó. I jo no em puc reprimir: -Vosotros sois sus armas, sin vuestras porras ellos no serían nada. - Cállese y no complique las cosas. De vuelta a la celda el mismo hombre me dice que tengo suerte de haber entrado hoy, porque la semana pasada aún no tenían el cátering, y que ahora los bocatas los tuestan un poco y parece que comas como en casa. - Qué consuelo, ¿no?. Un altre cop a la cel·la crido al company i li dic: - L'avi siset ens parlava, de bon matí al portal, mentre el sol ens tocava... i ell em deia - I els carros vèiem passar. Vam cantar una bona estona de tot: Llach i Raimon sobretot fins que van tornar a per mi. Havia d'anar a declarar. L'advocat particular que ja els companys havien trobat, em va tranqulitzar: - Els teus companys són tots fora, i sou la notícia arreu del país. Tranquil, tot sortirà bé. Em nego a declarar -es veu que tinc el dret fins i tot-, i declararé davant el jutge. Abans de tornar a la cel·la em prenen les empremtes de tot: dit per dit, la mà sencera, el palmell obert, tancat i els polzes. Em fan tres o quatre fotografies i apa: -Ja esteu tots fitxats. Teniu dret a protestar, però no sigueu tontos que no la canviareu pas aquesta societat. -I això m'ho diu vostè? Va.. A la cel·la dormo fins les 20h quan m'avisen que ja queda sense efecte la detenció. Al sortir la sensació és agredolça. M'abraço als companys de les altres cel·les i saludo a la degana d'Economia i Sociologia de la UB, que ha vingut a rebre els seus estudiants. De sobte topo amb la meva tieta, que m'ha vist per la televisió i ha vingut a veure on estava. Pura causalitat. Es veu que el mosso al que li vaig dir que truqués a ma mare no se li va acudir venir a demanar-me un altre número quan ma mare li penjava el telèfon. Finalment, al veure que la manifestació de les 20h ja havia marxat de Plaça Universitat vaig anar a casa amb la meva mare per descansar, ja que al dia següent havia d'estar a punt per la manifestació contra la Llei d'Educació de Catalunya.

*****************

Sembla ser que la manifestació de les 20h fóu encara pitjor, però com no vaig poder ser-hi, deixo que llegiu les múltiples cròniques que trobareu als portals alternatius o al blog de la tancada al rectorat. Només cal dir que va haver-hi més de 80 ferits, la majoria d'ells periodistes i estudiants. A dia d'avui estic en llibertat amb càrrecs d'atemptat a l'autoritat i a l'espera d'una citació judicial.

Des d'aquest espai vull demanar la dimissió de Saura, Huguet, Ramírez i Moreso tots ells còmplices de la brutalitat policial i de l'entrada reiterada -i ja convertida en costum- dels mossos d'esquadra a les universitats públiques catalanes. Envio també una abraçada fraternal i solidària als companys de Mallorca i de Madrid que s'han concentrat en suport als estudiants desallotjats i que també han sofert la repressió policial, i per acabar vull enviar un missatge d'optimisme a totes i tot, especialment als companys del rectorat i dir-vos que sou collonuts, que sense el vostre treball la lluita contra Bolonya estaria agonitzant i que cal seguir treballant junts perquè professors, PAS i estudiants units fem força i aturarem Bolonya!

A un olmo seco

2009-02-15T22:57:00.001+01:00

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.

¡El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.

No será, cual los álamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseñores.

Ejército de hormigas en hilera
va trepando por él, y en sus entrañas
urden sus telas grises las arañas.

Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leñador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, mañana,
ardas en alguna mísera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el río hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.

Antonio Machado

Soy

2009-02-14T12:43:00.002+01:00

Bárbaro el estruendo que decora mis interiores:
portazos, gritos, preguntas, ruido.
Deshojada la calma, no hallo más que aceras.
Tabernas, jarras y en ellas su fondo de espuma.
Sonidos en la mente, realidades confusas.
Inconsciente, peleado, se aclaran mis dudas.

Soy el semen de un soltero,
la mierda de sus zapatos,
el recuerdo de un te quiero,
la mirada de un retrato.
Soy la esquina donde espero
el proyecto fracasado,
soy lo nunca placentero,
la esperanza que me has dado.
Soy feroz, cautivo, sumiso,
soy la calma de tus ojos,
el baile de tu cintura,
la sonrisa del pecado,
el bostezo de la luna.
Soy las gotas de los charcos,
el polvo de los desiertos,
soy el rumbo de los barcos,
soy la vida de los muertos.
Soy los días de febrero,
la rabia del olvidado,
la barba del marinero,
el gusto de un asqueado.
Soy atroz, pensativo, preciso.
Soy litera de tu antojo,
aliento de tu andadura,
soy el sol que has inquietado,
soy el llanto de la cuna.
Soy quien no soy:
conmovido, asustado,
atrevido, acabado.
Soy porque tú eres:
entregado, encogido,
acallado, sumergido.
Soy el dolor del aguacero,
el suspiro de un adiós,
la maleta de un vencido,
el vacío de un cajón.
Soy el cero de la izquierda,
la elegancia del sudor,
el defecto de las cosas,
la injusticia del amor.
Soy las rallas del asfalto,
la bala en una batalla,
soy verdugo en una guerra,
soy el hombre que se calla.
Soy la contrarrevolución,
el compás de la trinchera,
soy la grande acordeón
que ameniza tus esperas.
Soy blasfemia de un ayer,
soy derrota en un futuro,
soy el muelle de un somier,
la causa de tus apuros.
Negado, jamás amado.
Absurdo, jamás pensado.
Pequeño, casi nunca habituado
al rozar de su mejilla,
de su labio con el mío.
Soy un poro desalado,
la violencia de una astilla,
soy la calma de un tirado,
soy mi propio desvarío.

2009-02-14T02:02:00.003+01:00

The Scientist - Coldplay

2009-02-10T23:59:00.000+01:00

V Bicicletada per la Pau

2009-01-30T17:49:00.006+01:00

A finals del curs passat vaig comentar-li a la Patrícia, la responsable de Mobilització Social d'Intermón Oxfam de Barcelona, que pensava que calia que la Bicicletada per la Pau que convocaven cada 30 de gener, coincidint amb el Dia de la Pau i la No-Violència que commmemora la mort de Gandhi, s'expandís a d'altres grups pacifistes i no-violents. És a dir no només grups que es dediquesin exclusivament al foment de la pau, sinó també tots aquells que creguesin que la no-violència ha d'ésser el camí per construir l'altre món possible i un dels eixos que sostinguin l'altre món possible. Als d'IO els va semblar bé la idea, i aprofitant el vincle que hi tenim amb Joves Activistes, vam posar-nos mans a l'obra a preparar una convocatòria a totes les organitzacions i moviments que complisin aquests requisits. Així vam fer-ho i a la primera convocatòria van assistir-hi prou organitzacions, però també van faltar-hi moltes. Al llarg de les assemblees preparatòries s'hi ha anat sumant gent, se n'ha anat desvinculant una altra perquè no podien estar arreu, i ara per ara podem dir que tot el procés ha donat bons resultats.
Diumenge 1 de febrer, a les 11h, sortirà del Parc de la Ciutadella, un gran nombre de bicicletes -esperem- que pedalejaran per un món sostingut en els valors de la no-violència i la pau. A més a més, hi haurà activitats durant tot el matí al Parc, on hi haurà una exposició amb els stands de les diverses organitzacions. Les activitats seran: una gimcana, tallers, música i jocs. A continuació us copio el manifest que llegirem al Parc al finalitzar la V Bicicletada per la Pau.

En els últims mesos, els ciutadans del món som testimonis directes dels esforços que els governs estan fent per a socórrer les entitats financeres i econòmiques dels països rics posant milions de dòlars per a salvar les seves economies. Aquesta voluntat política, coordinació i rapidesa per a solucionar la crisi contrasta enormement amb la lentitud i les promeses no complides a l'hora de construir un món més just, per la defensa dels drets humans i de la pau mundial.

Hi ha crisi, i és el moment d'actuar, però no ens referim a una crisi econòmica sinó a una crisi de valors, de falta de voluntat per a construir la pau. On hi ha crisi hi ha una oportunitat de canvi, aquest canvi en el qual (com diu Federico Mayor Zaragoza ) el súbdit es transforma en ciutadà, els espectadors en actors, per a pressionar als governs en la direcció de la Pau, perquè tingui lloc un canvi profund en el fons i en la forma de l'exercici del poder.

Denunciem les diferents formes de violència:

- Denunciem la violència econòmica amb l'explotació dels treballadors i la concentració de capital en mans d'uns pocs.

- Denunciem la violència ideològica que imposa creences que anul·len la llibertat de pensament i la violència més subtil que discrimina a les persones per raons de gènere, religió i raça, i segrega a aquelles persones que són diferents.

- Denunciem la violència armada, el increment del negoci armamentístic i el descontrol en el tràfic d'armes que mata cada minut a una persona com a conseqüència de la situació de violència en la qual viuen moltes poblacions.

- Denunciem les ocupacions i intervencions militars arbitràries, il·legals i irresponsables , sense el recolzament o en contra de resolucions de la comunitat internacional.

- Denunciem la utilització de la guerra per a resoldre conflictes, per a forçar la situació en funció d'interessos aliens als de les poblacions.

- I denunciem la manca de protecció que pateix la població civil en situacions de conflicte. Cada vegada és més evident que els exèrcits utilitzen a la població civil com a diana dels seus atacs convertint als civils no en víctimes fortuïtes sinó en l'objectiu principal. L’ACNUR calcula que hi ha més de 23 milions de persones desplaçades dintre dels seus països i més de 8 milions de refugiats.

Demanem als governs:

- El total desmantellament dels arsenals nuclears.

- La superació dels conflictes per les vies pacífiques (és una qüestió de voluntat política).

- Que s'impulsin vies diplomàtiques tant en la prevenció com en la reacció davant conflictes.

- Que es faci de la protecció dels civils la prioritat absoluta en la resposta als conflictes, adoptant una tolerància zero davant els crims de guerra i violacions del Dret Internacional Humanitari i continuar impulsant per a accelerar el tractat internacional que reguli el comerç d'armes.

I especialment, en la situació que esta vivint el poble palestí demanem:

- Al govern espanyol que cessi el comerç d’armes amb l’estat d’Israel

- A la Unió Europea (UE) que faci ús de les vies diplomàtiques per exercir la pressió necessària a Israel fins que s’arribi a un acord d’alto el foc real a Gaza.

- Al Consell de Seguretat de Nacions Unides que asseguri que totes les parts compleixin la resolució 1860 exigint un alto el foc immediat.

Convidem a tots i totes a superar totes les formes de violència i a treballar en la direcció de promoure la reconciliació entre sectors socials per construir una societat basada en valors i creences de pau i no violència.

Standby

2009-01-27T22:01:00.001+01:00

La trobo a faltar. El meu camí a la felicitat somiada la troba a faltar. Les nits la troben a faltar. Els somnis la troben a faltar.

Los comienzos del Estado Moderno

2009-01-27T19:11:00.007+01:00

Éste es un resumen del segundo capítulo del libro de R. H. S. Crossman Biografía del Estado Moderno editado por el Fondo de Cultura Económica de México, Madrid y Buenos Aires dentro de la Colección Popular.

Nación y estado

Los Estados modernos se diferencian entre si porque tienen características específicas. Sin embargo, todos ellos comparten características genéricas, es decir ciertas analogías. La técnica de producción es la misma en todas partes: sistemas de fabricación racionalizada para la producción en masa. Son también comunes los medios para mantener o destruir la vida humana, o los modos de diversión y recreo.
Todas las formas de gobierno actual pertenen a la especie de Estados-nación, pero ¿qué son ambas cosas?
El autor da tres definiciones para él insatisfactorias, y una satisfactoria de lo que es la nación. Las definiciones insatisfactorias, afirman que la nación es:
- Un pueblo que pertenece al mismo linaje biológico.
- Un pueblo unido por lazos históricos, filológicos y culturales.
- Una reunión libre de individuos que, sin consideración alguna repseto a la raza o el lenguaje, desean vivir unidos bajo el mismo gobierno.
La definición para él satisfactoria afirma que la nación es un pueblo que vive bajo un único gobierno central lo suficientemente fuerte para mantener su independencia frente a otras potencias.
Esta definición nos indica la conexión entre nación moderna y Estado moderno. Nación y Estado son dos aspectos del orden social occidental, y cada uno es ininteligible sin el otro. Un Estado debe poseer o surgir de la base de una nacionalidad, y una nación debe someterse a una forma de control centralizado, si es que cualquiera de ambas organizaciones quiere perdurar.
El Estado-nación, sobre el cuál se han vertido el capitalismo, el nacionalismo y la democracia, no se basa en principios perfectamente definidos, sino originados por determinados cambios económicos y sociales que ocurrieron en Europa entre los siglos XIII y XVI.

El orden medieval

La economía de la época medieval se caracterizaba por un marcado localismo y por ser eminentemente agrícola. La expresión de la economía agrícola localizada fue el sistema feudal. Este hecho hizo que se fuera construyendo una jerarquía de clases sociales en la cuál cada grado debía directa obediencia al inmediatamente superior, y sólo en grado secundario, a los más altos. Esta pirámide no se basaba sólo en la obediencia sino también en el derecho a la propiedad. El sistema legal se concretaba en una cuestión de costumbre y tradición.
La estabilidad de la sociedad feudal dependía del poder de los señores para mantener el orden a través del país, combatiendo al propio tiempo los avances del poder real.
La Iglesia católica era la dueña espiritual del mundo civilizado. Podía presumir de poseer un completo control sobre el arte, la educación, la literatura, la filosofía y la ciencia de la cristiandad occidental. En todas las materias espirituales reinaba la Iglesia. A la creencia en la fe cristiana contribuyó la naturaleza universal de la ley, que no era fruto de la soberanía de un pueblo o un dictador, sino de Dios. La institución política que corresponde a esta noción de la ley era el Sacro Imperio Romano Germánico.
Este conjunto de Iglesia, Ley e Imperio creó una cultura universal cristiana que serviría de bagaje al nuevo Estado. La política no existía como una rama separada de la filosofía, sino que era un aspecto más de la teología. Así, se creía que el gobierno espiritual del alma, tarea que correspondía a la Iglesia, debía separarse del gobierno temporal del cuerpo, tarea que correspondía al rey. Ante tal dicotomía, y tal ansia de unos por abastar el gobierno del otro, quedaba claro que dicho sistema estaba llamado a destruirse en cuanto la balanza del poder se inclinase decididamente en favor de los reyes.
Con el advenimiento del Renacimiento y la Reforma, los hombres comenzaron a sentir el espíritu de una edad nueva. El término de Edad Media trajo una declinación en el poder real del Papa y del Sacro Imperio Romano Germánico, combinado con un aumento de sus demandas universales. Los hombres buscaban unidad y autoridad central; el papa y el emperador aseveraban, cada uno por su parte, la legitimidad de su dominio mundial porque estaban en peligro de perderlo y entonces apareció en Italia Maquiavelo, un hombre que habló un nuevo lenguaje y descubrió nuevos conceptos y definiciones, que le sirvieron para describir hechos.

El Monarca Absoluto. Maquiavelo.

En el siglo XVI, la expansión del comercio y la existencia de mejores comunicaciones requerían de un sistema político más centralizado que el existente bajo el feudalismo. Lo que durante siglos parecía ser una protección de salarios justos, de la justicia social y de la salvación espiritual, aparecía ahora como un estorbo y una barrera para la iniciativa humana. En consecuencia, los reyes comenzaron a ejercitar más y más prerrogativas y, con el apoyo financiero de las nuevas clases económicas que iban apareciendo, a ejercer la autoridad sobre los barones feudales. Maquiavelo entendió que cualesquiera que fuesen sus intenciones, humanas o inhumanas, cristianas o paganas, el gobierno que vaya a subsistir debe poseer poder para ejercerlo, y debe entender la teórica de emplear dicho poder. Así, lo más importante es ver que la humanidad y la justicia son sólo posibles en una sociedad donde alguna autoridad central puede lograr obediencia. La filosofía de Maquiavelo puede resumirse en dos puntos:

1) en todos los Estados existe un poder supremo, el soberano. Este punto remarca la necesidad de rechazar cualquier limitación de la autoridad nacional por un poder exterior. Par él estos poderes debían ser o bien organizaciones voluntarias y por tanto someterse a obediencia, o bien parte integrante del propio estado. A partir de aquí el mundo se dividió en territorios cuyas leyes debían promulgarse por un único gobierno central.
2) El control del poder es la justificación de la soberanía. El hombre que proclama Maquiavelo es un hombre independiente, no limitado por la Iglesia o la sociedad. Este ser lograba su engrandecimiento mediante el comercio, la ciencia y la estrategia militar. El soberano estaba por encima de las leyes, y éstas eran solo un instrumento de su soberanía. Era el gobernante nacional y libre que no busca la salvación de su alma sino la conquista del mundo y la capacidad de moldearlo según su deseo. Al mantener a sus súbditos en abyección, y ser libres de mandato de Dios, era un monarca el que podía mantener a las masas sujetas gracias a la religión y la moral.
Sin embargo, este príncipe encontraría dos problemas: cómo educar a las masas en la religión y la moral, y qué hacer con los hombres libres.

La Revolución Económica y la Reforma

Los cambios sociales y económicos que acompañaron a la aparición del Estado-nación, fueron cuatro: el descubrimiento de nuevas fuentes de riqueza más allá de los mares, el desarrollo de las finanzas internacionales, una revolución en los métodos de cultivo de la tierra y en la distribución de la propiedad territorial y la Reforma.
Las naciones occidentales europeas habían comenzado su carrera imperial, descubriendo nuevos continentes, despojándolos de sus tesoros y ofreciéndoles un cambio al credo católico. Como resultado inmediato, la casta occidental de Europa se convirtió en el centro económico del mundo. Las nuevas empresas mercantiles necesitaban capital, ya que las rápida expansión del comercio no podía adaptarse al sistema económico localista feudal. Así pues, un nuevo sistema bancario comenzó a desarrollarse para satisfacer las crecientes necesidades del comercio. Con la aparición de banqueros y comerciantes surgió una nueva clase burguesa poderosa capaz de controlar los medios de circulación, financiar las campañas militares de los reyes y establecer sus casas como sede del tráfico de mercaderías en Europa.
La aparición del capitalismo minaba, dondequiera que llegara, el orden existente, al sostener que el lujo y el disfrute de la riqueza terrenal era carrera respetable para los cristianos. Así fue como la propiedad individual acabó con el equilibrio moral en el mundo.
La Reforma y sus impulsores empezaron entonces a atacar el poder espiritual de la Iglesia, denunciando su secularización, sus riquezas y la corrupción de sus costumbres. Así, se dieron cuenta de que el individuo podía sólo llevar una vida cristiana si se liberaba del dominio.
La columna vertebral de esta reforma fue la nueva clase media y las dos fuerzas motoras la Biblia, como fuente de verdad, y la Nación, como fuente de poder. Este protestantismo acabó como un departamento de Estado, mandando que se obedeciera a las autoridades, y aplastando sin compasión las revoluciones campesinas.
Uno de los efectos indirectos de la Reforma fue la liberalización de la riqueza de la Iglesia, que convirtió la tierra en un bien acumulable y movilizable, dejando de ser ésta una señal de privilegio una vez desaparecidas las clases sociales feudales.
Mientras la propiedad privada, la ciencia y los métodos bancarios avanzaban implacablemente, el hombre europeo necesitaba acomodar su religión, su ley y su moral social a estas nuevas condiciones. Ésto lo conseguiría el movimiento calvinista, que moldaría la mente de las nuevas clases sociales de negociantes, sin entregarla al poder de los príncipes seculares como hizo Lutero. Uno de los puntos claves fue el posicionamiento respeto a la usura, haciendo una distinción vital entre lo que debía entenderse por aquella operación prohibida y la ganancia legítima de capital. Cada individuo logró disciplinar su ética, dado el marco de predestinación en que el calvinismo puso a gran parte de los hombres europeos.

Teoría Política del Absolutismo

Las teorías del Estado Absoluto dan cuenta de que el Estado Moderno se basa definitivamente en una fuerza centralizada y que sin el respaldo de esa fuerza no puede prevalecer justicia ni moralidad de clase alguna. La más influyente de las nuevas teorías fue la del derecho divino de los reyes, y el correspondiente deber de la obediencia pasiva. Este deber lo vemos transcrito en la Biblia, de la cuál los fieles recibían instrucciones precisas. La fe del medievo y de esta nueva época podía ser distinta, pero el principio fue el mismo, porque el nuevo Estado dependía en última razón de la fuerza concentrada en el gobierno central, y el gobierno central iba a exigir absoluta obediencia de sus súbditos, aun cuando grandes núcleos de ellos rehusasen reconocer su autoridad. El derecho divino de los reyes se convirtió en la justificación del status quo en una época destrozada por una sucesión de guerras religiosas. Dadas las resistencias que negaban el derecho divino y encontraban razones por las que ningún Estado debía perseguir a sus súbditos, en razón de sus creencias, se hizo necesario volver a la noción de un pacto entre el rey y su pueblo, tratando de demostrar que aunque el poder divino se derivaba de Dios, también dependía del convenio que se hubiese establecido para mantener la religión verdadera. Una vez admitido ésto, la minoría religiosa (católica o protestante), podía argüir que si el rey profesaba una religión falsa se estaba en lo cierto al combatir su poder y destruirlo. Esta teoría resultaba tan absoluta como la del derecho divino. El poseedor de la religión verdadera era el único que tenía derecho de rebelión. Hay que destacar dos rasgos de estas nuevas teorías:

1) Los argumentos empleados eran de carácter teológico, y sin reconocer el carácter secular de la política, se reclamaba el derecho absoluto de la religión organizada para controlar los gobiernos.
2) La Reforma había producido una situación en la que los gobiernos establecidos diferían precisamente en la religión que trataban de imponer a sus súbditos, mientras todos seguían sosteniendo que debía ser impuesta la religión universal.

La Europa occidental se había establecido ya en sus nuevos Estados territoriales, más o menos delimitados, cada uno con su propia burocracia, su ejército y su monarca absoluto. El nuevo sistema financiero era una institución respetable y reconocido por todo el mundo, y los derechos exclusivos de la propiedad privada se admitían universalmente. He aquí los cimientos del Estado moderno.

Otras banderas

2009-01-25T17:44:00.003+01:00

Viñeta de El Roto en El País del 25 de enero de 2009

2009-01-22T22:21:00.003+01:00

Puc veure encara una bandada d'electrons corrent per la classe, dibuixant contents l'energia a l'espai buit, connectant els seus ulls i els meus. Puc veure encara un somriure esclatant enmig del carrer, posant música a la grisor de les voreres. Puc veure encara dos dits acariciant la pell tremolosa, amagats rere la foscor. Puc veure encara la por dibuixant-te a les dents la pluja, portant-te seguretat. Puc veure encara les passes anant a per la meva cançó preferida, aquella que no paro d'escoltar. Puc encara olorar el perfum d'un mocador oblidat amb consciència, portant-te valentia. Puc encara sentir el petó dolç omplint-me les galtes. Puc encara desviar la mirada a l'escot aparegut amb consciència, donant-te el desig. Puc encara oferir la carícia al dit índex de la mà dreta, mentre escolto dels teus ulls un no marxis. Puc encara acompanyar la lluna embriaga a dormir, i no voler que s'acabi la nit. Puc encara recórrer els passadissos d'una nit dins un vaixell, i voler que ens sorprengui l'alba barrejats als llençols. Puc encara llegir els missatges i tornar a deixar volar la imaginació, volar. Puc encara llegir la dedicatòria, i veure com s'ericen el pèls. Puc tornar a sentir que tot depèn de la teva voluntat, que sóc capaç de amarar-me de l'absència del teu ésser, i tornar a l'intent. Puc buidar els calaixos, puc créixer de les llavors que vas oblidar-te, puc encisar-te, puc enamorar-te i ser feroç, ser captiu, ser benèvol, ser sumís. Puc veure't menjant-te a tu mateixa, penedida. Puc veure't volent fer-me mal, acovardida. Puc sentir el teu odi silenciat. Puc veure les oportunitats desfilant per davant els teus llavis. Puc veure el desig subsistint, resistint, sobrevivint, però mai defallint. Puc veure la teva resignació, puc odiar i maleir l'orgull, la por i omplir les nits d'absències d'anhels i de ràbia. Puc escopir a l'univers mil esperances, mil escletxes de llum, mil portes entreobertes, i saber que un dia els carrers i l'atzar ens duran de la mà a aquell ball que no vas voler concedir-me.

La Política: el Poder y la Legitimidad

2009-01-21T13:17:00.011+01:00

Este es un resumen del primer capítulo del Manual de Ciencia Política de Rafael del Águila publicado el 1997 en Madrid por Trotta.

La Política

La política es la actividad a través de la cual los grupos humanos toman decisiones colectivas. Aunque la política es una actividad que subyace y excede el marco estatal, será el Estado el que ocupe el lugar central de la actividad política. Existen dos comprensiones de esta actividad:

A) Cooperativa: afirma que la política es la actividad que nos convierte en seres humanos al hacernos usar la palabra y la persuasión en la deliberación común de lo que a todos afecta. Esta visión busca el acuerdo y el consenso.

B) Conflictiva: afirma que la política es una actividad conflictiva. transgresora, cuando no directamente inmoral. Se basa en el conflicto entre personas, grupos, intereses, cosmovisiones, y en la contraposición de éstos. Ésta es la visión que convierte a la Ciencia Política en la Ciencia del Poder.

El Poder

El poder es fruto de una relación en que unos mandan y otros obedecen. Está ligado a las ideas, creencias y valores que permiten la obtención de esta obediencia y dotan de autoridad y legitimidad al que manda. Este conjunto de legitimador, que es el componente principal del poder, va acompañado de la violencia y su ejercicio. La distribución, concentración y ordenación del poder no vienen dadas sólo por los textos legales, sino también por otros componentes.

Teorías estratégicas del Poder

El poder es un fruto de una relación de acciones entre unos que mandan y otros que obedecen. Estas acciones son teleológicas, y se caracterizan porque el actor define el fin que le interesa alcanzar, y porque combina e instrumenta medios necesarios y eficientes para alcanzar este fin.
La acción teleológica es social, y por lo tanto requiere de la incidencia de la voluntad y el comportamiento de los demás actores, que el actor principal consigue a través de la amenaza y la persuasión, por tal de garantizar su éxito.
El poder es, pues, la capacidad o posibilidad de obtener obediencia dadas unas resistencias determinadas. Haty tres enfoques para estas relaciones de poder:

1) Unidimensional: aquel en que A hace a B hacer algo que de otro modo no haría. Existe una oposición real y directa de intereses (ya que sino no hay poder), y por tanto A obtiene éxito y es poderoso, y B obtiene fracaso y es obediente.

2) Bidimensional: que además analiza cualquier control efectivo de A sobre B. Es decir que a parte del conflicto explícito entre A y B, entran en juego los implícitos. Entendemos por contol efectivo la capacidad de decidir por ejemplo que es un conflicto y que no lo es.

3) Tridimensional: que afirma que más allá de intereses explícitos e implícitos existen intereses reales. Es decir que dos partes pueden estar de acuerdo explícita e implícitamente en la solución a un problema determinado, pero pueden tener intereses reales muy dispares.

La Autoridad

La Autoridad es el ejercicio institucionalizado del poder. Es decir, siguiendo la dicotomia poder-obediencia, la estabilización en las relaciones sociales de determinados roles. Así pues la autoridad es el poder encarnado en una persona que lo ejerce. La autoridad implica los siguientes supuestos: una relación de subor-supraordinación entre dos individuos o grupos, la expectativa del grupo supraordinado de controlar al grupo subordinado, la vinculación de esta expectativa a posiciones sociales relativamente independientes del carácter de sus ocupantes, la limitación de la obediencia a un contenido específico y la sanción de la desobediencia según un sistema de reglas sociales (jurídicas o extrajurídicas).
La autoridad es la rutinización de la obediencia dad una conexión con un sistema de valores y creencias que la apoyan. Es decir el poder es autoridad cuando se legitima.

La Legitimidad

Legítimo es todo aquello que las personas creen que es legítimo. Así, se obtiene obediencia y por tanto autoridad si el valor o creencia sobre el cual se obtiene es comúnmente aceptado y consensuado por el grupo. Dentro de estos valores que nos ayudaran a distinguir tipos de legitimidad se encuentran:

1) Los valores religioses, que han legitimado a los reyes-Dioses del antiguo Egipto, a los emperadores o reyes de origen divino, o a los gobiernos ordenados por vocación divina.

Weber distingue tres tipos de legitimidad segun los demás valores:

2) Los valores tradicionales, que ponen a la tradición inmemorial y su corrección como fundamento del poder y la autoridad. Es el caso de muchas monarquías.

3) Los valores personales, que sustentan la legitimidad carismática. Ésta apela a las cualidades excepcionales de una persona para mandar o liderar. Sería el caso de hombres como Gandhi o Mussolini.

4) Los valores legales y racionales, que sustentan la legitimidad del mismo bombre, basada en los textos legales y los procedimientos racionales como pilares para fundamentar un poder.

Los tipos de legitimidad weberiana dejan al margen conceptos como la justicia o el beneficio para el interés común de los implicados a la hora de habalar legitimidad. Para salir de estos errores, veremos una visión alternativa del poder y la legitimidad.

Poder y legitimidad democráticas

El fundamento de este sistema político es la acción comunicativa o concertada. Ésta se emprende sin ser medios para obtener unos fines distintos, es decir no son estratégicas o teleológicas. La acción comunicativa tiene por fin, elaborar mediante deliberación conjunta una voluntad común producto de la razón, que ofrece soluciones comunes a un problema determinado.
El poder relativo a esta acción es la capacidad humana de actuar concertadamente, en grupo. El poder de alguien se sostiene pues en un grupo, que si retira su consentimiento acaba con el poder y sus instituciones. Se trata de un poder consensual, alejado de la relación mandato-obediencia, de la coerción, el conflicto y el dominio. Al ser la condición que permite a un pueblo actuar conjuntamente, el poder pasa de ser un medio a ser un fin en si mismo. El poder pasa de ser la voluntad de uno, a ser la voluntad común dirigida al logro de un acuerdo.
Este poder lo regulan leyes acatadas por todo el grupo, que pueden ser transgredidas o cambiadas, pero jamás negada ya que quien lo haga quedará por definición fuera de la comunidad. La dirección de la comunidad pues está pues garantizada por la máxima romana que rezaba los pactos obligan a las partes.

La imposición de una voluntad a otra no es poder, sino violencia. El poder es siempre no-violento, no manipulativo y no coercitivo. Si no es así, no es poder.
La acción teleológica tiende a eliminar la discusión pública y a establecer las bases para la no-política, la violencia y la manipulación, que dominan en los gobernantes.

Ante definiciones tan antagónicas Habermas ha propuesto hacer una distinción entre ejercicio del poder y surgimiento del poder. La relación entre ambos aspectos es evidente. En el ejercicio del poder es importante la acción estratégic, mientras que su surgimiento es importante la acción concertada. Los que obtienen poder dependen de los que lo producen.
La violencia, la comunicación distorsionada y la manipulación hacen sorgir un poder político institucionalizado y alejado de aquellos que lo generan. Pero, ¿cuándo surge el poder deliberadamente y cuando lo hace estratégicamente en detrimento del colectivo?
Para responde esta pregunta Habermas proporciona tres reglas para garantizar el amparo del poder político en un procedimiento deliberativo legítimo:

1) Libertad de las partes, para hablar y exponer sus puntos de vista sin limitación alguna.
2) Igualdad de las partes, para que todas las concepciones tengan el mismo peso en el debate.
3) La imposición del mejor argumento, sin uso de la violencia o la coacción.

Así pues una acción es legítima si es susceptible de ser justificada como tal dentro de un proceso deliberativo, que cumpla la libertad de las partes, la igualdad de las parte y la imposición de la fuerza del mejor argumento, excluyendo así el uso de la violencia y la coacción.

El marxismo y la política

2009-01-20T19:54:00.002+01:00

El siguiente es un resumen de la aportación de Alex Callinicos a la compilación hecha por Adrian Leftwich, titulada: ¿Qué es la política?. La Actividad y su estudio, editada por el Fondo de Cultura Económica de México y traducida por Evangelina Niño de la Selva.

El marxismo niega que la política sea una característica persistente en toda sociedad. Dónde exista no puede estudiarse aislada de la sociedad. Al ser tanto un marco de análisis teórico como un programa práctico busca la abolición de la política. Lo que determina la naturaleza de la política es su papel dentro de la totalidad social, y no al revés. Sólo hay una ciencia que abarca e integra todas las disciplinas que a la sociedad atañen: el materialismo histórico, es decir el estudio sistemático de las formaciones sociales que fundó Marx. Éste desafía a la fragmentación de las ciencias sociales existentes.

Según Lenin la política es la expresión más concentrada de la economía. Los conflictos que se generan en el conjunto social se generan el nivel de las fuerzas productivas y relaciones de producción. La suma de las relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, fundamento de la superestructura legal y política donde se enmarca la consciencia social. El ser social determina a la consciencia, y no al revés. La producción tiene dos aspectos:

1) El aspecto material. La producción material son las fuerzas productivas, que vendrían a ser lo que hoy llamamos tecnología, es decir el conjunto de instrumentos de los que nos valemos para producir objetos, así como la fuerza física, la habilidad y el conocimiento que se emplean para poner en marcha estos instrumentos. La historia es el desarrollo o sofisticación de esas fueras productivas.

2) El aspecto social. La manera de cooperar e intercambiar las actividades productivas, hace que los individuos entren en contacto y relación definida entre sí. Las relaciones sociales de producción han dado lugar a una sociedad dividida en clases. Las relaciones sociales de producción vienen dadas por el modo en que alguien controla o no los medios de producción.

La sociedad de clases se divide entonces en una minoría que puede controlar los medios de producción y en productores directos que forzados por el control de los primeros, tienen que llevar a cabo un excedente en la producción. El trabajo se convierte así en una herramienta de creación de excedente para el dueño de los medios de producción, y no en un medio para satisfacer las necesidades del productor directo y de las personas que pueda éste tener a su cargo. La extracción de este trabajo excedentario recibe el nombre de explotación, El origen de las ganancias del capitalismo está pues en la plusvalía extraída de los trabajadores en la producción.

La política sólo puede entenderse en el contexto de un proceso de cambio histórico. La relación entre fuerzas productivas y las relaciones de la producción es dinámica. Éstas entran en conflicto y las formaciones sociales pasan por un cambio. La expresión de este conflicto es la lucha de clases. Ésta es la fuerza motriz de la historia: el modo en que el explotado se resiste al explotador. El Estado, que es la superestructura de la lucha de clases, es pues la relación entre gobernantes (dueños de las condiciones de producción) y gobernados (productores directos). Al ser la lucha de clases un fenómeno transitorio, la política también lo es.

Pero, ¿no ha existido siempre la toma de decisiones colectivas?, ¿no han existido siempre los conflictos de interés entre individuos?, ¿no han existido siempre el uso de la fuerza y la coerción?, ¿no ha habido siempre desigualdades entre individuos entorno el poder?.
El lugar dónde se gestionan el conflicto, la fuerza y el poder, es el Estado. La formación de Estados es parte del proceso que divide a la sociedad en clases, ya que su justificación viene dada por la presunta existencia de diferencias irreconciliables entre individuos. Así los Estados se alzan organizando el poder de una clase que oprime a otra.

El autor piensa que el cuadro analítico que usa Leftwich para analizar sociedades de manera análoga, no tiene en cuenta el concepto de clase social y las relaciones sociales de la producción, que sitúan los intereses de los individuos en una sociedad de clases. La política trata del Estado porque es dónde yace la fuerza de una clase en particular.

Dada la anterior afirmación, los conflictos son el modo en que las clases sociales antagónicas luchan por obtener, retener o influir en el poder del Estado. La política no puede resolver los conflictos que la generan. Los conflictos que genera el antagonismo de clases sólo son solubles mediante la revolución social. La lucha de clases lleva necesariamente a la dictadura del proletariado, y ésta a la abolición transitoria de las clases. El capitalismo crea las condiciones sociales y el material para una sociedad comunista, sin clases. Marx niega que vivamos en una sociedad de recursos escasos, ya que afirma que la escasez es resultado de las relaciones capitalistas de producción.

Es cuanto menos paradójico la abolición de la política por medios políticos.

El capitalismo crea las condiciones para el comunismo, ya que crea una clase trabajadora que se organiza por el mismo aparato de producción capitalista. Los trabajadores, que se resisten a ser explotados, se organizan políticamente en sindicatos, que se orientan a la lucha política: el derrocamiento del Estado y el establecimiento de instituciones de poder de los trabajadores. La dictadura del proletariado es pues un fenómeno democrático temporal ya que al acabar con el antagonismo de clases, el Estado se marchita, y se instituyen después de la revolución social organizaciones de poder organizadas democráticamente.

Esta teoría pone todo conflicto en el marco de un conflicto de clases. Ahora bien, ¿qué sucede con los conflictos en sociedades sin Estado?, ¿qué sucede con la existencia de otras desigualdades no vinculadas a la explotación de clases?, ¿Es el Estado moderno liberal democrático una institución coercitiva de las clases? Dos aclaraciones al respecto:

1) El marxismo no asegura que no hayan de existir conflictos en sociedades sin clases (pre o postestatales). Dice que los conflictos no serán por intereses de clase antagónicos, y que por lo tanto no hará falta un aparato de coerción especial. Una sociedad comunista más que suprimir la individualidad, permitiría su expresión plena.

2) El marxismo no asegura que toda desigualdad tenga como origen el antagonismo de clases. Sin embargo, intenta explicarlas dentro de un sistema de explotación de clases.

La Política: Gente, Recursos y Poder

2009-01-20T19:19:00.001+01:00

El siguiente es un resumen de la aportación de Adrian Leftwich a la compilación hecha por él mismo, titulada: ¿Qué es la política?. La Actividad y su estudio, editada por el Fondo de Cultura Económica de México y traducida por Evangelina Niño de la Selva.

Leftwich piensa que es un error identificar política con ámbito público, limitando así su presencia a las actividades de partidos políticos, grupos de presión, elecciones, parlamentos, congresos, regímenes militares o gobiernos civiles. A esta visión, dice, han contribuido claramente los medios de comunicación, personalizando la política. Se refiere a expresiones del tipo: la patronal se enfrenta a los sindicatos, etc. El autor piensa que la política está en el centro de toda actividad social colectiva, formal e informal, pública y privada, en todos los grupos humanos, instituciones y sociedades, no sólo en algunos de ellos, y que siempre ha estado y siempre estará. Así, el funcionamiento y la relación entre familias, tribus, pueblos, naciones-Estado, cámaras de comercio, la mafia, las colas que se hacen en la espera del autobús, las asociaciones de campesinos y un largo etcétera de entes, implican a la política. Del mismo modo la implican las afirmaciones comparativas e históricas que acarrea.

La política abarca pues, todas las actividades de cooperación y conflcito, dentro y entre las sociedades por medio de las cuales la especie humana organiza el uso, la producción y la distribución de los recusros humanos, naturales y otros, en el transcurso de la producción y reproducción de su vida biológica y social. En todas partes es importante como se reflejan la distribución de poder y los patrones de toma de decisiones, la estructura de la organización social y los sistemas de cultura e ideología en una sociedad o en los grupos dentro de ésta.

Cuando hablamos de recursos nos referimos, en términos amplios, a todas las cosas materiales (tierra, animales, ingresos, capital, ríso, bosques, minerales, mares) e inmateriales (tiempo, educación, posición, influencia, oportunidad y conocimiento) de las que la gente se vale para favorecer sus propios fines, ya sea individualmente o de forma colectiva. Esta gente vive y trabaja en soceidades, compuestas en todas partes de una variedad de grupos. Es decir, la especie humana alberga un carácter social, y por lo tanto la política está inextricablemente atada a ella. La especie humana es productora, es decir produce de manera consciente y planificada, comprendiendo en la producción el uso deliberado de los recursos. Estas actividades productivas requieren de la organización de la cooperación y dla comuniación dentro de los grupos y después entre ellos. Los cambios en las politicas siempre han coincidido con los cambios en el modo en que las comunidades han usado y producido los recursos. Toda actividad que implica cooperación, genera conflicto dentro de los grupos, instituciones y sociedades, relacionados con el uso, la producción y la distribución de recursos, o con intentos por cambiar o defender los modos en que ésto ocurre.

Para comparar estructuras políticas tan dispares como una asociación de barrio, o una nación-Estado, podemos construir una estructura analítica compuesta por cinco grandes ejes que ya hemos mencionado con anterioridad. Éstos son:

1) Principios y procesos centrales que rigen la propiedad, control y uso de los recursos productivos principales, sobre los que debemos preguntarnos por: el balance entre propiedad privada y propiedad pública, el patrón de distribución de recursos entre la población (cómo se distribuyen, quién los distribuye), el patrón de producción (quién controla la producción, se producen o no excedentes, qué se hacen con ellos, qué movimientos se dan en ella), el patrón de redistribución.

2) Estructura del poder y la toma de decisiones, en que deberíamos preguntarnos por: quién constituye el centro de poder, es decir quién es la unidad que toma las decisiones; cómo se mueven los centros de poder, es decir si cooperan, se sobrepone, o pugnan entre ellos (y si lo hacen acerca de qué, y por qué); existencia de relaciones entre el poder y: la riqueza, el nacimiento, la propiedad, la clase, el género, los logros.

3) Sistema de organización social, en que deberíamos preguntarnos por: existencia de :divisiones por motivos de casta, clase, raza, color o cultura; matrimonio endógamo o exógamo; familias nucleares o extendidas, monógamas o polígamas, matriarcales o patriarcales; privilegios por pertenencia a casta, clase, raza o cultura determinada.

4) Sistema de cultura, en que deberíamos preguntarnos por: las costumbres típicas del cortejo, el matrimonio y la socialización de los jóvenes; estilos básicos de vestir; hábitos alimenticios y tabúes.

5) Sistema de ideología, en que deberíamos preguntarnos por: las creencias religiosas; las prácticas, mitos, valores y códigos relacionados con la moral y las normas; actividades y formas de expresión artística; posición y tipo de conocimiento científico; cosmovisión.

El autor sostiene que con esta estructura analítica no sólo podemos analizar todo tipo de estructura política sino también los problemas que en ellas se dan, tales como el desempleo, el crimen, la pobreza, la hambruna o las catástrofes ecológicas. Éstos no son problemas o desajustes técnicos, sino problemas con causa, y por tanto con solución, política.

La Política trata del Gobierno

2009-01-19T14:35:00.005+01:00

El siguiente es un resumen de la aportación de Greame C. Moodie a la compilación hecha por Adrian Leftwich, titulada: ¿Qué es la política?. La Actividad y su estudio, editada por el Fondo de Cultura Económica de México y traducida por Evangelina Niño de la Selva.

EL autor hace un repaso del trato que se le ha dado a la política tanto en su actividad como en sus estudio, y introduce lo que al le parece que es la política. Distingue dos ámbitos:

A) Normativo: en que se define la naturaleza de la sociedad política y la relación entre gobernantes y gobernados.

B) Empírico: en que se define la parte visible de la política. Es decir, instituciones, gobiernos, sistemas políticos.

No cree que la Política deba centrar su estudio en el Estado, el comportamiento político (en tanto que tienen relación con el poder, el gobierno y la autoridad) de los agentes sociales o la asignación autoritaria de valores y recursos, y sí en el estudio del gobierno y el conflicto.

La acción de gobernar es una característica ineludible de cualquier grupo social. Gobernar significa regular o controlar el comportamiento, ya que este permite la comunicación, el ajuste mutuo y la cooperación, todos ellos elementos claves para mantener el grupo social como una unidad coherente. El comportamiento lo regulan patrones que se expresan como reglas, las cuales tienen un claro fin instructivo. Éstas tienen un doble origen. Por un lado, uno desconocido tal como la costumbre, y por el otro uno conocido, las instituciones identificables. La función de gobernar consiste entonces en aplicar instituir, aplicar y supervisar reglas. Estas van con sanciones adjuntas, es decir que la inobservancia de las reglas conlleva un coste o multa. Las reglas son imprescindibles para la supervivencia de cualquier grupo, así que ningún miembro de un grupo social puede diferir siempre de las reglas, y seguir dentro de él. Este hecho lleva a muchos a pensar que la acción de gobernar se reduce al ejercicio del poder, el mando y el control. Para dejar atrás el papel esencial de fuerza coercitiva, los gobiernos deberían pues, poder asegurar la cooperación y el consentimiento de los grupos reticentes.

La segunda característica de la acción de gobernar, es la aplicación de un programa de acción (o inacción) con el propósito de favorecer a un grupo determinado en el manejo de un problema particular. La democracia de un grupo social depende pues de cuántas partes tienen o dejan de tener su papel en la formulación de estos programas.

En términos concretos el gobierno tiene las siguientes funciones: dirigir y movilizar los recursos de la comunidad cuando a esta se le exige algo importante o es amenazada; representar y dirigir el poder público; reglamentar de manera exclusiva y aplicar de manera legítima la violencia física dentro de su territorio; gestionar el desacuerdo y el conflicto, que son de esperarse en cualquier sociedad. El desacuerdo y el conflicto tienen sus orígenes en dos características indelebles de la vida humana, que hay que entender en un marco de escasez material inherente a la existencia, que está limitada en espacio y tiempo. Éstas son: la coincidencia en los deseos, la discrepancia en los deseos. Estas características generan a menudo incompatibilidades y a su vez conflicto.

La importancia de la condición política en la gestión de estos problemas la entendemos a partir de tres elementos: la necesidad de una decisión acerca de la acción común, la existencia de un desacuerdo en cuanto a lo que debe ser esa política o elección y la necesidad que la elección entre una diversidad de posibilidades permita que el grupo social sobreviva como unidad. Esto último significa que dividir el grupo según las partes en desacuerdo no es satisfactorio. De aquí que aparezcan argumentos como el nacionalista, que dan un alto valor a la cohesión.

Gream Moodie da la siguiente definición de política: conjunto de actividades necesarias para manejar la condición política, la mezcla de presiones y otros medios de persuasión requerids para asegurar un acuerdo suficiente para implantar una política de la mano de un dirigente.
El éxito de éste depende de la conciliación de personas e intereses antagónicos, la reputación o el hecho de ser o no evasivo.

Sin embargo puede ser que una dispute no necesite de mediación política. Sería el caso de disputas triviales, privadas o solubles por medio de procedimientos acordados y no contenciosos.
Siguiendo la anterior definición de política, puede darse el caso de un desacuerdo sobre la política a aplicar o el dirigente que debe implantarla. Dada esta insuficiencia es necesario el juicio, en este caso la combinación de pacto y concesión en que deben existir compromisos irresolutos y conflictivos.

Parpella fugaç

2009-01-18T12:13:00.003+01:00

Pestanyegen els timbals amb violència al rostre, tremola el ferro vora la massa cerebral, es tanquen brutalment les comportes al cos, i endins, molt endins, un nus de músculs amalgamats pressionen enfurismats el pit, l'estomac. Penso, penso, i inevitablement penso coses en què no hauria de pensar. L'esforç m'obliga a seguir en l'intent, i surto a la caça del repòs. Exhaust desisteixo. Diu el vent que acabaré amb mi mateix. Tanco els ulls i obro ferides. Apago la consciència i amb aplom camino cap al lloc on solia trobar-me amb la felicitat. Un calfred m'alerta que a aquella plaça només hi queda un desert poblat de veus orfes de rumb. Als bancs, els desitjos conversen ocultant el somriure, i damunt les branques dels salzes observen el cel les il·lusions, que volen aixecar el vol. Trona, ve la tempestat. Les oportunitats comencen a córrer, abans que la pluja els cali les espatlles. S'obren pous amargs a l'àrida superfície, mentre la covardia, la mentida i el fracàs dansen cridant, aixecant les mans enlaire, voltant, esperant amb malvolença la pluja.
M'encenc i confós sondejo l'entorn, palpo els llençols. S'obren colpejant les parets les finestres. El silenci em retorna a l'insomni, que desglossa sentiments, voluntats. No em pertany la vida, no resideix en mi l'existència. Els somnis són tan sols productes de la imaginació de la lluna, les esperances que aquests alimenten cremen l'endemà, amb la llum del sol.

Clara - Joan Baptista Humet

2009-01-11T23:41:00.004+01:00

Rarament es pot trobar una cançó tan trista, tan dolçament escrita, cantada i xiulada. En memòria a un cantautor que sempre he conegut pel nom, però que acabo de descobrir en el seu conjunt un cop mort. A més a més, per la Universitat, pels passadissos de la facultat, per la classe, es passeja una tal Clara. Tota ella és misteri, simpatia i sorpresa. És distinta Clara. Em recorda algú que vaig perdre fa uns quants d'anys i que encara avui quan la trobo pel carrer, saludo, somric i trobo en silenci a faltar.

Carta d’un mestre a un mosso d’Esquadra

2008-12-27T01:27:00.003+01:00

Arran de les carregues policials de la manifestació del 20 de desembre en solidaritat amb el poble grec, un mestre escriu a un mosso d'esquadra dient:

Estic desolat perquè això que t’haig de dir mai t’ho podré dir a la cara ja que gaudeixes de la impunitat que et dóna el teu uniforme antiavalots i ni tan sols portes un número que t’identifiqui.
Jo estic acostumat a dir les coses a la cara i m’agrada explicar-les bé, alhora que miro als ulls per captar si he fet arribar el meu missatge d’una forma clara.
Acabo d’arribar a casa de l’hospital on, a la meva filla que acaba de fer quinze anys, li han fet un part de contusions múltiples per un seguit de cops que li has donat amb la teva porra.
Ella estava allà, a la plaça de Catalunya, amb tota la força que li dóna la seva joventut. Duia dues bosses de compres, després de recollir uns regals del seu recent aniversari.
I va tenir la mala sort de creuar-se en el teu camí. I et vas acarnissar amb ella, la vas empènyer contra la paret, la vas tirar al terra i li vas donar uns quants cops de porra.
De fet ja deus estar acostumat a que molt jovent es creui en el teu camí. I segurament a esbatussar-los indiscriminadament. Potser consideres que no se’ls pot anomenar joves i els anomenes d’una altra manera. Potser ara et trobes a un bar, fatxendejant amb els companys sobre la teva última hazaña. Qui sap!
Si arriba aquesta carta a les teves mans, si tinc la sort de què la llegeixis i si et queda un bri de vergonya i dignitat, no la depreciïs i la llencis com vas fer amb la meva filla, estampant-li el carnet a la cara. Recorda que t’escriu un vell mestre que ha dedicat la seva vida a ensenyar els nens i nenes que aquest és un país lliure, amb la seva llengua, amb la seva cultura, amb les seves institucions, amb la seva policia... És possible que tu també tinguessis algun dia un mestre que t’ho va explicar...
Vull que t’adonis que amb els teus cops de porra estàs tirant per la borda molts anys de feina educativa, meva i dels teus mestres, i estàs ajudant al foment de la barbàrie i de la por.
Sàpigues que cada cop de porra que donaves a aquesta noia de quinze anys li donaves a aquest poble, li donaves als seus educadors, li donaves als seus treballadors. Cada cop de porra que li vas donar s’ha girat en contra de la tasca que durant molts anys hem fet per forjar la recuperació de la democràcia i de la identitat d’aquest, el nostre, poble català.
Ara, ella, cada cop que vegi tan sols un cotxe de policia creurà que els mestres la van enganyar, que la policia no és el cos que vetlla per la nostra seguretat i sentirà por i ràbia en recordar les paraules que tu li vas dir mentre la pegaves, paraules dites en castellà, potser per ferir-la encara més.
I no t’adones que podies estar esbatussant a la teva filla, potser a la teva neboda? I no te n’adones que aquesta barbàrie també va en contra teva? No t’adones que cada cop estàs més lluny de la veritat, de la raó i de la llibertat del poble al que pertanys?
Però al Món sortosament hi ha moltes persones que anem sempre a cara descoberta, que treballem, que lluitem i que encara creiem en un món millor. Entre aquestes persones està el jovent que ha escoltat els seus mestres, que han escoltat la seva crida i que han decidit que han de seguir la lluita per una societat més justa, més solidària i sense violència.
Tots els que creiem això, mai no ens amagarem covardament darrere de cap passamuntanyes i no vendrem els nostres ideals per la por que ningú ens vulgui imposar.
I recorda també que tu també pertanys a aquest Món i per tant sempre estàs a temps de reflexionar.

Antoni Jaumandreu i de Balanzó

Quanta raó! Ja n'hi ha prou Mossos d'Esquadra. Els que lluitem estem farts d'aquesta impunitat, d'aquesta prepotència, de veure que qualsevol idea que volem reivindicar als carrers pacíficament es veu acorralada pels vostres uniformes, les vostres porres, les vostres furgones. Lo pitjor de tot això és que darrera vostre hi ha un senyor que es diu Joan Saura, i que encara avui, després de més de 5 anys de participació al govern, ens vol fer creure que lluita. I no només ell. Ningú s'està plantejant res dins d'Iniciativa, o encara més: dins d'Esquerra Unida i Alternativa? No fa por perdre la coherència a cops de porra? No us fa por perdre la vostra dignitat a base de reprimir la gent pacífica?

JA N'HI HA PROU! FINS AQUÍ HEM ARRIBAT! DEMANO PÚBLICAMENT LA DIMISSIÓ DEL CONSELLER D'INTERIOR JOAN SAURA, I DISCULPES PÚBLIQUES DEL GOVERN PER LES AGRESSIONS INJUSTIFICADES I IMPUNES A MILERS DE MANIFESTANTS. QUI ENS DEFENSA DE LA POLICIA? PENSO QUE ÉS NECESSÀRIA UNA MOBILITZACIÓ POTENT EN CONTRA D'AQUEST TRIPARTIT, QUE NO S'AGUANTA PER ENLLOC!

Manual de butxaca

2008-12-22T19:52:00.006+01:00

S'apagaran els llums i ploraré dins la fosca. Haurà marxat ja el matí i encongit, fet una bola poruga, fugiré dins meu. Trobaré a faltar les nits on congelàvem els cossos damunt la sorra, la lluna protegint atenta l'indret, les onades mullant-nos els peus, l'aigua gelada cobrint-nos d'amor. Trobaré a faltar les nits on abrigàvem els cossos abraçats en aquest mateix llit, la ràdio resguardant els sorolls equívocs, els llençols suportant la calor, l'aigua gelada colpejant les voreres allà fora. Trobaré a faltar els nostres llavis espontanis xocant al capvespre, les nostres mans jugant amb el cos de l'altre. Trobaré a faltar les tardes en què morts de la mandra, escoltàvem música escorats sobre el vellut d'un sofà immens. Trobaré a faltar els estius inoblidables, en que tot semblava ser perfecte. Trobaré a faltar el somni esquinçat, que encara dorm sobre unes sigles secretes.

Odio la provisionalitat de la calma, la rapidesa amb què s'esvaeix amb el cop decisiu d'un projecte ambiciós, però aliè. Odio els calfreds menystenint la fermesa dels projectes propis, la solitud valenta venint-me de nou tot d'una. Odio haver de tornar a assumir el silenci, per por a perdre o per por a haver de tornar a tastar les taules, quan sé del cert que són ben ràncies. Enyoro, i no he perdut encara, el ventre calent, la mirada atenta, el somrís inquietant.

Etern manual de butxaca, és hora de tornar a la prestatgeria, fins que et vingui a rescatar una nova mà, i et tregui de nou a passejar pel món dels somnis. Ara és hora de tornar a la crua realitat, abandonar els horitzons i aparcar la barca a l'espera que dintre d'un temps, potser no massa, torni una mà que et prengui amb sí, i et torni a fer l'ésser més feliç, i potser tingui la valentia i el coratge de fer-te esdevenir llibre de culte i no paper mullat.

¿A dónde van?

2008-12-18T21:07:00.002+01:00

¿Adónde van las palabras que no se quedaron?
¿Adónde van las miradas que un día partieron?
¿Acaso flotan eternas,
como prisioneras de un ventarrón,
o se acurrucan entre las hendijas,
buscando calor?
¿Acaso ruedan sobre los cristales,
cual gotas de lluvia que quieren pasar?
¿Acaso nunca vuelven a ser algo?
¿Acaso se van?
¿Y adónde van...?
¿Adónde van?

¿En qué estarán convertidos mis viejos zapatos?
¿Adónde fueron a dar tantas hojas de un árbol?
¿Por dónde están las angustias,
que desde tus ojos saltaron por mí?
¿Adónde fueron mis palabras sucias
de sangre de abril?
¿Adónde van ahora mismo estos cuerpos
que no puedo nunca dejar de alumbrar?
¿Acaso nunca vuelven a ser algo?
¿Acaso se van?
¿Y adónde van...?
¿Adónde van?

¿Adónde va lo común, lo de todos los días:
el descalzarse en la puerta, la mano amiga?
¿Adónde va la sorpresa,
casi cotidiana del atardecer?
¿Adónde va el mantel de la mesa,
el café de ayer?
¿Adónde van los pequeños terribles encantos
que tiene el hogar?
¿Acaso nunca vuelven a ser algo?
¿Acaso se van?
¿Y adónde van..?
¿Adónde van?

Silvio Rodríguez

Majoria d'edat (I)

2008-12-15T00:25:00.003+01:00

Quan arribi l'angoixa i piqui a la porta de l'habitació, no la deixis passar. Respira, obre la persiana i treu el cap per la finestra. Deixa que esperi a la porta, i posa-hi coixins perquè no entri per sota. Mira la nit estelada, i acarona la lluna a mig omplir amb la mirada. Fes glaçar les llàgrimes mentre el fred et ve al rostre, i quan tornis a obrir els ulls mira com fuig la por. Surt de casa i acompanya-la. Posa-la a la butxaca i camina fins a on ningú pugui trobar-t’hi. Sola, asseguda al bell mig de la muntanya, observa com s’adormen els carrers de la capital. Ara, torna a respirar i llença enrere el mirar.
Fes volar els pensaments pel passat, i hi veuràs barrejats i convivint-hi congelats milers d’instants. Hi haurà silencis, reflexions, diàlegs, decisions. Hi haurà errades, encerts, somriures, esforç i delit. Hi veuràs baralles, reconciliacions, vides fugint massa de pressa, i petits cossos venint a la vida. Coneixements i aprenentatges s’hi difuminaran, i t’hi veuràs lluitant, llegint, plorant i somrient alhora. Amigues, vides alienes, i carrers plens de tu. Carreres, opressió i el mar. Amics, camins i la muntanya. Centrifuga els instants i fes tres pilons: en un posa-hi les coses bones, en un altre les coses dolentes, i en un altre els aprenentatges dels dos grups anteriors. Tot seguit agafa el primer i l’últim piló i sacseja’ls. Beu-te’ls amb paciència i omple’t de memòria. Ara, estripa el segon piló, oblida’l, i fes que mori podrit enterrat al terra moll. Ja pots obrir els ulls: tot és en ordre, i tu t’aguantes sobre una base ferma, gens vacil•lant.

En la parte sin escalera

2008-11-23T21:26:00.003+01:00

Hago surcos en el mar con mis lágrimas,
dejo a un lado y a otro agua salada,
recojo las olas con las palmas de la manos,
las poso en el deseo y las ato fuerte.

Delante siempre su rostro eterno,
dentro mío la guerra encarnizada,
siguiéndome firme el fracaso, el miedo,
la negación del horizonte.

Baño el pensamiento de sangre;
intranquilo, revuelvo consciencias pasadas,
desaboro los frutos y aliño desgracias,
y freno de nuevo el proyecto ambicioso.

Ojos de miel, dulce mejilla, boca de seda,
hecha utopía, sueño, ilusión,
puestos en la estrella más alta, y yo
puesto en el suelo, sin escalera.

Busco, y no me conformo con un planeta,
quiero universos, galaxias de amor.
Incluso sería capaz de renunciar a las olas
hechas por mi lagrimal, para llegar al todo,
dónde esperas inflexible tu.

Oleo de una mujer con sombrero - Silvio Rodríguez

2008-11-21T18:48:00.002+01:00

Perdoneu que estigui tan cançoner, però és que parlen per sí soles.

Una de dos - Luís Eduardo Aute

2008-11-16T17:22:00.000+01:00

Rero

2008-10-31T18:59:00.001+01:00

Bailo en solitario con las luces apagadas. Llueve ahí fuera y sigue rodando el mundo, y yo aún no sé cómo. Muevo brazos, y imagino formas con mi cabeza: mirando arriba, abajo. Golpeo mi vientre rítmicamente. No tengo vergüenza, nadie me ve. Soy un árbol, que baila al son del viento, la música. Balanceo el cuerpo entero, silbo, y repiqueteo con los pies en el suelo. Entonces nada importa, y creo ser un poco más libre. Sonrío y me sorprendo riendo a carcajada limpia. No se por qué, pero creo que el alma es un pequeño animal con vida propia que se agita en mi interior. Vocalizo, y sin emitir ningún sonido inteligible, me veo rodeado de una tribu africana que danza, alegre y sin más preocupación que el que no les vea nadie. Es entonces cuando comprendo que yo soy yo como individuo, y que ellos son un yo grande, gigante, colectivo, abrazado a las raíces ancestrales del mundo. Son en sí un instrumento, creo que de percusión. Nunca los había visto antes, pero no se por qué motivo los guardo en una imagen instantánea. De repente me une a ellos un instinto, una sensación muy, muy agradable, y es la impresión de que son familia. Quizás tuve un requetemaxiabuelo perdido en la sabana, y nunca lo sabré. Seguro que era feliz, amable y sonreía con los dientes imperfectos. Tenía los pómulos envejecidos y los ojillos pequeños. Tocaba los nocturnos de Chopin a lomos de un rinoceronte, y aporreaba el tambor creando melodías que alegraban a los demás, y era feliz, así de sencillo.

My Way - Manu Simarro

2008-10-26T13:58:00.001+01:00

La meva consagració com artista solista. Després d'una nit agitada, l'estat de la veu era perfecte per regalar als meus estimats companys aquesta fantàstica interpretació. Què? Sí, tinc àvia.

Nua cala

2008-10-20T22:23:00.003+02:00

Mouen petons les cales,
quan somrius a l’alba.
Verd, mar, sorra roja
i lluna plena, i sóc
Dins de tU.
Ple, roig, com un mar
que no calla i vol
sencer l’estiu per ell.

Mort, jau en un cau
el solstici i tu, sucre,
creus que cauràs d’un,
o potser de més d’un
desfici sobtat i jo,
sal, natura als llavis,
com verd, roig, omplo
les coses de mi, és a dir
de tu, cruixent bombolla
omplint les nits,
buidant el mirar
amb l'argent.

Mi rabia

2008-10-19T21:47:00.000+02:00

Cuando la rabia no me deja hablar,

y deshojo las flores de lava que pueblan mi estómago,

quisiera azorar mis labios violentos abiertos,

y agitarlos en su rostro siempre perfecto.

Morderle con el alma los poros,

Y decirle sin temor los que pienso, lo que siento,

Las letras amargas que apuñalan mis noches,

Es lo que quiero, aparte de poderla querer

Sin más miedo que la vida y sus quehaceres.

Donde se pierdan las aceras por las noches,

No me importa.

Donde bailen sus tacones por las tardes,

Con quien lo hagan, como lo hagan,

Si me importa.

¿Y soy por eso un criminal?

No, perdón. ¿Soy por eso un ser absurdo,

Ridículo y digno de ser rebatido con su suspiro?

Eterna, eterna la rabia que puebla paredes ahí dentro.

Morirá algún día su escondrijo

y habrá de hallar Un lugar dónde podrirse

y agonizar como el fuego hecho humo, cenizas.

Mientras sigo lamiendo el gusto amargo de mis ideas,

Mientras frunzo las pieles que habitan mis dedos,

Mientras hacen claque los puños en el colchón,

Te quiero, te espero, te lleno en los sueños de agua.

Instante onírico jamás acabado

2008-10-06T15:26:00.000+02:00

Bebemos, charlamos, reímos sentados, escondidos en la esquina de un escondido bar. Te miro, me miras, sonríes, sonrío, te brillan los ojos y me pongo a cantar. Me cuentas qué piensas, qué opinas, qué quieres hacer, te entiendo y te explico qué haría, qué pienso y qué quiero hacer. Te sorprendes al oír que es contigo con quien quiero pensar, vivir y convivir. Te sonrojas y me dices que te halaga, que te gusto, pero que te tienes que pirar. Te ha llamado tu novio y te tienes que marchar, de hecho te marchas, pero por la puerta de atrás. Antes de irte pagas dos birras, yo pago las demás, me besas, te beso y al salir por la puerta te giras a mirar. Me captas, me cazas pensando en ti. Acabas de irte y ya te empiezo a odiar. A ti. A él. A ambos por no dejarme nunca acabar de soñar.

No passarà

2008-09-27T00:15:00.002+02:00

Vas notant de poc en poc com t'ha vençut, i de sobte et percates d'una presència poc habitual als ulls. Gotes, llàgrimes. T'envaeix, tot i que has fet el possible per evitar-ho, però sembla saber-se tots els mecanismes per acabar entrant-hi. Tu t'ho negues, i et repeteixes un cop i un altre que no, que no ha vingut, que aquella sensació fa molt de temps que va marxar i ja feia molt de temps que no desitjaves de manera tant fervent que no hi tornés. Doncs sí. Ara, després d'una temporada de descans, sembla que pica a les portes i ho fa sense gaire pietat: mossegant, ferint, colpint, escolpint de nou el monstre que em rega els ulls cada nit, com ho fa el jardiner amb les flors. Sense ser-ne conscient del que fa, perquè no pot ni imaginar-s'ho, segueix solcant els sospirs i atipant de fracassos les minúscules ilusions.

Hi ha qui ja està tant acostumat a abatre els malsonmnis, a ignorar la malastrugança, que fa passar les sensacions d'aquest tipus com un nou episodi, com un simple instant a deixar passar. Tot i això l'experiència es torna en contra, i fa que desisteixis, que vulguis i necessitis imprescindiblement saber què és la calor, l'estima i l'afecte d'un somriure etern, no intermitent, d'una abraçada constant i que no fuig en el temps i en l'espai i fa que acte seguit t'adonis que torna a no ser més que això una ilusió que no es farà realitat.

Voldries omplir-te d'una mena d'energia lliure de mals pòsits, que deixés dormint als núvols les gotes, però no pots. No pots perquè cada matí tornes a entendre que pots voler el què vulguis, que el present seguirà condicionant el dia que et queda per davant, que la realitat és la què és i només pots fugir d'ella plasmant-la en mots que tot seguit perdran ja per sempre el seu racó en la intimitat i es perdran en les comptades retines que llegiran les meves penes.

A la orilla de la chimenea

2008-09-24T23:33:00.002+02:00

Buidor

2008-09-20T18:03:00.004+02:00

Vinc fugint a trobar una plaça sola, un camí perdut o un tros de ciutat només per a mi. No puc. Els carrers són plens de gent que riu i somriu. És Festa Major i a la Plaça Major hi ha de tot: gegants, foc, discursos, polítics, protestants (que protesten), gent anònima, somriures, aplaudiments, xiulets, pluja, paraigües, policia, núvols, finestres, escenaris, instruments i carrer, molt carrer que no acaba mai.

Cerco quelcom dintre meu i no hi trobo res. Un cop més, els pilars han caigut. Aquest cop sé per què. No es poden tenir pilars fora d'un mateix, perquè quan fallen, un falla, i no ens podem permetre fallar. No. Construiré cada dia una mica més de pedra i ferralla que ompli els buits que sempre deixes. Semblo boig, patètic i vull expulsar-ho tot. Depenc massa i he d'aprendre a ser més lliure, anar a la meva. Potser la buidor marxi si l'omplo de paraules plenes de certesa. Tant de bo. Ara, les paraules estan orfes de certesa. Tot dubtes, tot. Temps i espai s'entrecreuen en un atac de mal de cap. Què fer? No ho sé. Mai ho sé. Deixarem córrer sempre l'agulla del temps per l'asfalt de l'espai, i mentrestant seguiré venint, fugint, a buscar un carrer, una plaça, un tros abandonat de ciutat.

Todo sigue igual

2008-09-01T12:16:00.002+02:00

Empieza hoy el año segun algun iluminado. Pues sí, creo que tiene razón. Hoy, después de muchos días adormecidos por el nihilismo vacacional, el ruido vuelve a la ciudad. Ruido en mayúsculas.
A algunos aún nos quedan unos días de descanso, de recargar las pilas para volver a empezar. A otros, nada de eso. Hoy, vuelvo a oír rugir a los coches y autobuses. Hoy, vuelvo a ver a los peatones caminar con un cacao mental apartente impresionante. Hoy, vuelven a sacar fuego entre los colmillos los televisores, vuelven los libros a las estanterías de dónde salieron, y empieza a agonizar el verano, aproximando muy a su pesar la caída de las hojas y la llegada de la ropa de abrigo. Hoy, me doy cuenta de que todo sigue igual.

No nos daremos cuenta, y ya colgaran de las calles las luces de Navidad. Volveran las gentes a inundar las calles en busca de cualquier objeto sin más valor que el material. Volveremos a olvidar el verdadero valor de las cosas, enfríaremos las relaciones personales, y nos sumergiremos sin quererlo pero sin más remedio, en el día a día, en la rutina, en la kafkiana repetición que adormece con el frío los atardeceres del otoño.

Y estoy seguro que volveremos a preguntarnos cada día al aplastar los colchones: ¿Para qué? ¿Para qué todo ésto? ¿Para qué me levanto, me machaco, y me vuelvo a levantar, si todo sigue igual?

Radica en el número de personas que se hagan esas preguntas, la utilidad de todo ésto. Titulaba un compañero hace poco un artículo sobre las bases para el cambio de este modo: La potencia de tanta impotencia.

Somos muchos los que creemos que todo ésto es una mierda. MUCHOS. Este verano hemos seguido viendo lo de siempre en diferente formato. Nos siguen llenando los oídos de la palabra crisis sus responsables, vemos como se calientan las pugnas entre los países de la Unión Europea, entre distintos bloques que parecían haberse difuminado, vemos como crecen las tensiones y las discordias en los aparatos institucionales, etc. Y todo movido por un mismo mecanismo: el mecanismo del interés por el máximo beneficio. A uno le da asco ver como tratan a las personas: como simples objetos movidos de la manera más conveniente para obtener el máximo rendimiento. Este rendimiento se reparte luego entre unos pocos, y a los demás que les den.

Miren sinó como nos tratan a todos:

- Señor imigrante bienvenido a nuestro país. Gracias por venir y por prestarse precariamente a cuidar de nuestros mayores, a construirnos los chalets y a cosecharnos las lechugas. No obstante, ahora debemos informarle de que ya no nos hace falta, tenemos crisi y lo último que nos podemos permitir es pagarle la seguridad social. Vaya usted con Diós y con suerte, que la va a necesitar en el centro de internamiento que le hemos preparado.

- Señor trabajador bienvenido al engranaje que le da de comer. Le informamos que está usted supeditado a nuestro interés, por si no lo sabía. Así pues su salario y su puesto de trabajo quedan condicionados por nuestra ganancia, la cual no pensamos reducir ni un euro. Le informamos también que puede usted afiliarse a Comisiones a UGT, con las cuales mantenemos cordiales relaciones. Como no, puede usted ejercer su derecho a voto en esta magnífica democracia, contribuyendo así a nuestro hermoso juego. Elija: PP o PSOE? Eso va a su gusto, elija el color: azul o rojo. Por cierto, buena suerte: la va a necesitar.

- Querida señora. Oh gracias por tu eterna solidaridad, por trabajar horas y horas cobrando menos que cualquier hombre. Gracias también por limpiar la casa y cuidar de tus hijos durante toda la puta vida sin cobrar un puto duro. Le informamos que no nos gusta que su marido le pegue, pero seguimos impulsando prototipos machistas. De la misma manera nos complace informarle de que quizás nos planteamos darle el derecho a decidir sobre su cuerpo, aunque solo lo haremos si nos hacen falta unos pocos votos. Ah, nos descuidábamos, mucha suerte.

- Querido estudiante, gracias por elegir nuestra magnífica red universitaria. Esperemos que se adapte pronto a las duras condiciones del estudiante. Le informamos que este año empezaremos a machacarle con horas no presenciales, y vigilaremos cualquier movimiento suyo. Todo es por su bién, y por el bién de la educación pública, gracias. Le subiremos las tarifas y le daremos un enseñamiento más generalizado. Si se quiere especializar pague usted, gracias. Si se pasa un pelo de la raya, contamos con un dispositivo de gosos de cuadra que le darán una ejemplar paliza. Si necesita cualquier cosa, no dude en hacernoslo saber. Por cierto: suerte, mucha suerte.

- Querido medio ambiente, le informamos que nos la sopla su estado. Como ha podido observar en este último siglo, sus recursos son nuestra vida, y sus límites nos los pasamos por el trasero. Le adelantamos que va a sufrir usted un calentamiento que no sabemos si podrá aguantar, pero tranquilo que podemos reducir alguna emisión si nos vemos muy apurados. Por cierto, suerte...Ah, ¡no! Que a usted no hace falta que le mintamos, no nos entiende.

Querido ciudadano vaya usted a votar, y participe así del magnífico juego de la democracia. Le garantizamos que estaremos abiertos a cualquier petición y escucharemos sus problemas como si fueran los nuestros. No dude ni un instante que los intereses privados no seran para nosotros ni un límite ni una ambición. No dude que dejaremos de crecer, que le aumentaremos los derechos y le reduciremos los deberes. Haremos escuelas, guarderías y hospitales, y nuestros mayores estaran bien cuidados. Ni un solo ciudadano vivirá debajo de un puente, pues contamos con la espléndida carta magna que los ampara. Podran ustedes expresarse sin miedo a la represión. Podrán ustedes decidir sobre su futuro y el de su descendencia. Eso sí, vótenos, porqué si no no nos podemos pasar todo esto por el forro.

--------------------

Hoy, día 1 de setiembre, quiero apartar la impotencia y escupirles a todos en la cara. Quiero darle la mano al africano que se muere de hambre, al osetiano destruido por la guerra, al oriental asesinado por decir lo que piensa, al ecuatoriano asfixiado por una deuda que nunca contrajo, a la norteamericana que perdió a su hijo en Irak, al mundo entero. Hoy quiero hacer saber a todo el mundo que aunque todo sigue igual, solo depende de nosotros cambiarlo. Hoy quiero salir a la calle, cogido de la mano del rebelde, y decirles a todos que estoy harto, que basta ya de hipocresía y de mentiras, que nos den lo que es nuestro. Hoy, me gustaría vengar las lágrimas, la sangre y els sudor de tanta gente que desfalleció en el intento, y gritar con un clavel en la boca que otro mundo es posible, y que solo depende de nosotros para cambiarlo.

Suerte en este nuevo año.

Vuelo sin destino

2008-08-22T01:34:00.004+02:00

In memoriam a las víctimas del trágico accidente aério del 20 de agosto

17 de agosto

Trabajo. Trabajo. Trabajo y no paro de trabajar. Las últimas vacaciones que tuve fueron ya hace tres años. Maria tenía siete años y Lourdes doce. Mercedes, mi mujer, aún me quería, y cada noche bajaba con ella a la terraza principal del hotel a tomar algo. Después, como dos fugitivos, nos bañábamos desnudos a la luz de la luna, dejando que la sal impregnara nuestros labios. Las niñas se quedaban con mi madre. Decía que esas no eran horas de ir a ningun lado, pero yo se que sus palabras eran rutinarias, no las sentía. La verdad es que las niñas, después de morir mi padre, siempre le han hecho mucha compañía.

18 de agosto

Acabo de llegar del andamio. Creo que durante todo el día mente y cuerpo no han ido acordes ni una sola vez. Mientras mis manos ponían tochos, unos encima de los otros, mi mente soñaba en la playa, en la siesta después de comer, en los masajes de mi mujer, en los besos de mis hijas tumbadas en el césped. Nada de eso. Me hice ilusiones y fuí a ver a Luís, el jefe. Le expliqué todo el rollo de Lanzarote, de que me haría ilusión y tal. Me ha dicho que ni en sueños, que no puede ser.

19 de agosto

A primera hora he ido a la agencia de viages del curro. Le he dicho a Ana, la señorita que me ha atendido, que quería cuatro billetes de avión a Lanzarote y cuatro noches en el mejor hotel que hubiera con plazas libres a pensión completa. Creo que Luís no es nadie para quitarles a María, Lourdes, Mercedes y mi madre, el derecho de disfrutar de unos días de descanso. No. Así que, al llegar a casa le he dicho a Mercedes que cerrara los ojos, a las niñas que dejaran de jugar y vinieran al comedor, y a mi madre que prestara atención. He sacado los billetes del bolsillo, y no me podido estar de besar esas sonrisas.

21 de agosto

Hoy, pienso que debería haber emprendido el vuelo con ellas. Luís fue el primero en llamarme. -Iban dentro?
No pude evitar romper a llorar como un niño. Como un niño recien nacido que aún no sabe que es lo que la vida le depara. Hoy ha sido el día que más he llorado de mi vida. Han volado, y no sé con qué destino.
Todo fue muy rápido. Las besé y las dejé facturando. Cogí el coche y al llegar a casa puse la tele. Congelé en mi retina la columna de humo negro, mientras las palabras de la periodista golpeaban mis oídos. - Siete muertos y decenas de heridos en un accidente aéreo en Barajas. Al parecer, un vuelo de la compañía Spanair con destino a Canarias se ha salido de la pista en el momento del despegue y se ha incendiado.
Corrí desesperado por toda la casa en busca del resguardo de compra de los billetes. Lo agarré, lo arrugué, y pude vislumbrar entre lágrimas el nombre qué no quería encontrar: Spanair.
Miré de nuevo al televisor y llamé automáticamente al teléfono especialmente habilitado para los familiares de las víctimas. Recité, con media voz, los nombres y apellido de las cuatro.
- Han corrido suerte -me dijeron. Suerte. Suerte. Suerte.

Emprendí con el coche el mismo camino que había hecho para volver a casa. Decenas de ambulancias se agolpaban en los aledaños del aeropuerto. Un policía me detuvo. - ¿A dónde se dirige?. - Cuatro familiares iban dentro. - Pase. Derrapé a la entrada de la terminal y no podía creer lo que oía. - Llegan nuevas cifras. La delegación del Gobierno confirma 45 víctimas mortales. Segun diversas fuentes, el avión está incendiado y hecho a pedazos. Los 19 supervivientes están siendo evacuados a los hospitales más cercanos, con heridas graves.
Una psicóloga me dijo a la entrada que mis familiares no se encontraban entre las 45, pero que debía esperar a que acabara el rescate de cuerpos, porqué no se había confirmado cuantos quedaban con vida. - Asientos 21, 23 y 42, 44, grité. -Tranquilo, pase a esta sala.

Me mordía las uñas, me las deboraba mejor dicho. Estaba esperando noticias. Buenas noticias. Quería ver a María, a Lourdes, a Mercedes, a mi madre. Eran lo único que yo tenía. Lo único. ¿Qué iba a hacer sin ellas? A los pocos minutos, una señora se me acercó y se sentó a mi vera. Me pasó la mano por la espalda, y me dijo que lo sentía. En ese momento mil historias pasaron por mi mente. Mil. No sabía a qué se refería. ¿Qué sentía? La señora de enfrente mío echó a llorar abrazada a un hombre. Y yo, miré por última vez en mi cartera los retratos de todas ellas. Me cogí de los pelos y exhalé un gemido de desesperación. 156 muertos, hoy a lo lejos que chillaba una mujer.

Ahora solo me quedan lágrimas en los ojos. Toda mi vida reducida a lágrimas. Yo solo quería que disfrutaran en Lanzarote, y ahora vuelan a un lugar desconocido. Ahora, no me queda nada. Ahora, creo que no merece la pena volver a casa a dormir. Quisiera no despertar una vez se cerraran derrotados mis ojos. Quisiera irme con ellas, las cuatro. Hoy, no puede empezar una nueva vida. Hoy, el azar, la suerte, la mala suerte, me ha arrebatado en un segundo todo lo que más quería en este mundo: María, Lourdes, Mercedes y Joaquina, mi madre.

Esta noche

2008-08-17T23:58:00.007+02:00

A la Laura

Esta noche te besaría tantas veces,
que abriría un orificio con mis labios en tu piel,
y crecerían de éste millones de flores de jazmín
que conquistarían tu mejilla.
Si esta noche pudiera abrazarte con los brazos
y no con el recuerdo inmediato,
enterraría cada incertidumbre en el lugar dónde salió
y te abrazaría sin dudarlo.

Esta noche te apretaría la mano,
estrujaría tu cintura con todo el amor que pudiera,
y te llevaría a la estrella más grande,
a la que más brillara, la más semejante a tí.
Si esta noche pudieras leer en mi mirada,
el ansia que la abarrota impaciente,
me besarías tantas veces
que abrirías con tus labios en mi piel un orificio.

Esta noche abarrotaría de pasos
cualquier camino que nos alejara,
y crecerían mi lado flores de prisa,
alentando mi carrera hacia ti.
Si esta noche pudiera escribirte en la espalda
con mi aliento un bello mensaje,
recobrarían mis dedos la vida
y la costumbre de volver a verte junto a mí.

Hoy recordé que aún te recuerdo

2008-08-08T00:03:00.005+02:00

In memoriam a Enriqueta Ballesteros Sánchez, la yaya Enriqueta.

Te recuerdo, y cada día hago mil intentos para rescatar esa anécdota que ha de salvarte del olvido. Te echo de menos, y te palpo con las manos acariciando las sábanas. Me paseo por el piso y aún te siento, y aún te veo, y aún puedo quererte como hace tres años largos.

Puedo dislumbrar tu silueta sentada en el sillón, con las manos puestas en la barbilla, con los ojos cerrados, los oídos empapados de música y la mente extraviada en tu Andalucía natal.
Puedo aún oír tu carcajada y atender a tus palabras, puedo aún acariciar tu piel blanca y fina, y besar tu mejilla tersa. Puedo aún abrir mis brazos y llenarlos de tí. Puedo aún remontarme más allá y verte amando a tu marido y criando a tus hijas. Puedo aún oler tus guisos, y aprender de nuevo lo que tanto me enseñaste. Puedo juguetear y corretear, puedo recibir tu castigo y tu immediato posterior cariño. Hoy, quiero más que nunca, rescatarte de la otra orilla. Hoy quiero cruzar nadando como sea ese cruel mar y traerte aquí de nuevo, y volver a explicarte por enésima vez la más remota cosa. Quiero volver a sentarte, quiero volver a levantarte. Quiero salvarte como sea. Y no puedo, porque es imposible. Quiero lograrlo y no caer en la resignación.

Si pudiera... Te sujetaría tan fuerte. Te abrazaría con tanto amor y agradecimiento que traería de nuevo el recuerdo, de nuevo la salud y la sonrisa a tus labios. Y se acabaría la pena, el dolor y ese inevitable partir. Secaría las lágrimas de cualquier caprichoso azar que se atreviera a volver a llevarte y las convertiría en fortaleza ante la certeza del destino último. Golpearía con rabia el abandono. Y no me cansaría jamás de maldecir a aquel que te llevó.

Quiero recuperar tu espontanio baile, tu leve harmonia. Tu cabello y tu rostro. Tu belleza. Tu amor.

Hoy no puedo, pero sigo queriendo traerte. Quiero no dejar nunca de recordarte, quiero impregnar mi descendencia de tí, y así salvarte del olvido. Lo haré.

Solatge d'escuma

2008-08-03T23:29:00.010+02:00

A la Laura (tot i que encara està incomplet)

Fugen els mots cavalcant cada ona,

i arriba el desert badallant per la fosca.

Fuig la pols de les hores i s’enfila

pels estels pesarosa la lluna plena.

Jeus diminuta, reposada damunt

una catifa de pell. Pell humana.

Sabent-nos amos del demà,

servem els gestos arrapats al cos.

Penja la nit com un fil per la boca,

Suren els peus acaronant la sorra.

Penja dels llavis el bes ja escàpol

vacil·lant per l’esquena i les galtes.

Disfressem amb fum les penes

I compartim amb esforç la tendresa.

No escollim senderes planeres,

I mesurem al detall cada peça.

Fas lliscar les mans per cada os,

i converteixes les carícies

en un frondòs bosc on voldria

perdrem sense més mapa que el teu.

Esdevé un pecat cada mos,

i un pensament espontani cada mirada.

Adivino països al teu rostre,

on hi veig còrnies glaçades,

que llueixen com rius d'alegria.

Ens invaeix el brogit del silenci,

tot envejant la pau de la nostra unió.

Som teixits per fil de lluna,

i copsats pel vent dels estels.

No ens abandona la remor de la boira,

quan fem estimballs d'escuma.

Caurem sense temor per atzar,

i ens llevarem de nou agafant-nos

a les fulles, filles de la tempesta.

T'estimaré abraçat al pal,

mentre hisses la lleu bandera,

quan haurem emprès camí

cap al cau de la balena.

Eu sei que vou te amar

2008-07-22T10:58:00.003+02:00

Rere el teu somriure sempre un horitzó, on s'ajunten cel i mar. Aclucaré els ulls, i et tindré tant aprop meu que podré abraçar-te resguarda't a la fosca.

Quan una juga amb foc es crema

2008-07-10T13:38:00.002+02:00

Com si fos un autòmat va llevar-se a les nou clavades. Portava dos anys seguits fent-ho, així que era normal que el cos s'hagués oblidat aquell dijous al matí que tenia festa a la feina i podia dormir fins passat el migdia. Es va renyar a sí mateixa, i mirant-se al mirall mentre badallava, va apujar-se la samarreta. Tenia els pits notablement inflats i la panxa semblava acollir un embrió, així que va deduir tot mirant al calendari que li havia de venir la regla.

Els ulls empetitits i la boca pastosa la van fer tornar al llit sense remordiments. Va jeure i bufant-se el serrell que li queia a la cara, va aclucar els ulls. Va encongir-se i va pensar que necessitava unes vacances llargues, quelcom més que un dia abandonada als llençols. Potser un viatge a Nantes, Logroño, Granada o París. La calor a la ciutat era pesada, s'arrapava a la pell i no sortia del cos ni amb quatre dutxes seguides. Li agradava molt l'aigua, era neta i qualsevol gota o fluid fora de lloc era causa immediata de l'entrada a la dutxa. Ara amb la sequera, s'havia d'aguantar, i preferia despullar-se i omplir el terra gelat amb el cos desplegat en quatre extremitats.

Un fluid que sovint escapava del seu lloc original era l'aigua d'ulls. L'última setmana havia estat dura. Als dies inacabables amb viatges d'un lloc de treball a un altre, se li havien sumat la pèrdua de la seva parella, la seva millor amiga, i d'un altre amic més. Els trobava a faltar i per primer cop a la vida va pensar que ella tenia quelcom a veure, que potser i només potser, la culpa havia estat seva. Va fer un ràpid repàs a totes les seves actuacions i es va adonar que amb l'amic havia estat injusta i egoista. Ell era potser qui més l'estimava, qui més havia donat per oferir-li estels i matinades. El sabia vulnerable, i potser per això s'havia crescut i no havia tingut gaire en compte la possibilitat de ferir-lo. Així ho havia fet i, tot que ara es penedia, ja no hi havia res a fer. Res.

Havia tingut oportunitats, moltes ocasions per omplir de petons el buit que els separava, per rodejar-lo amb els braços i oblidar-se de tot, per demostrar-li que una part de tot el que deia era cert, i per guanyar-se'l amb seducció, desig i mots dèbils que la podien guarir d'aquella insuportable calor. Havia pensat moltes vegades en aquell instant, el moment en què s'adonaria que tot era erroni i en què desitjaria tornar a enrere per tenir cura d'ell sense haver de pensar en cicatrius. Era conscient que tots els gestos havien estat en fals, que només eren parets plenes de magnetisme, que un cop tenien la presa aferrada a elles, l'escopien per por i covardia.

Ell s'havia cansat, i ella ho entenia, d'aquell joc absurd que només li feia mal. Ell no havia pas fugit com ella, sinó que s'havia retirat d'una partida que sempre acabava en taules. Havia marxat avorrit i rabiós, ple de neguit i tristesa. Tres segons abans de quedar-se totalment adormida va pensar que ell restava ja indiferent a tot plegat, i va notar com a ella allò li cremaria per molt de temps més.

La asamblea: la herramienta más democrática

2008-07-08T19:13:00.007+02:00

Otra de los seminarios, aunque en este caso se planteara como taller, que organizaba Attac en la Escuela de Verano 2008, celebrada este julio, tenía por nombre: Técnicas organizativas para Movimientos Sociales, por Fernando Cardoso. Pude asistir a este taller y a continuación os ofrezco un pequeño resumen de lo que fue la sesión.

En este taller analizamos como deben organizarse y actuar las asociaciones ciudadanas o movimientos sociales del siglo XXI para no cometer los mismos errores que las del S.XX. Tres puntos de consenso son: en primer lugar la no violencia, ya que se ha demostrado al largo del siglo pasado que todos los grupos que han optado por la violencia o las formas violentas han acabado marginados del resto, perdiendo así fuerza; en segundo lugar la horizontalidad, ya que estructurándose jerárquicamente los movimientos se han integrado en el sistema con el que, en un principio, eran críticos; por último el uso de formas organizativas adecuadas, con el fin de evitar conflictos internos.

El taller se centró en la asamblea como herramienta ideal para evitar estos conflictos, y por tanto como la forma organizativa más adecuada para los movimientos sociales y asociaciones ciudadanas. Para hablar de esta fantástica herramienta seguiremos cuatro puntos: las consideraciones previas, las reglas del juego, los objetivos de las reuniones, la preparación de éstas y por último los tipos de reuniones.

Para empezar a hablar de la asamblea hay que tener en cuenta unas consideraciones previas. Hoy día vivimos en una sociedad donde todo está jerarquizado: desde las instituciones hasta los colegios, pasando por cualquier empresa, unos depende de otros y por tanto actúan en condiciones de desigualdad. A consecuencia de este hecho, hay una carencia impresionante de información sobre la horizontalidad y cualquier otra forma organizativa. En segundo lugar, tener en cuenta los problemas típicos de muchas reuniones: son inacabables, pesadas, no participativas e ineficientes, hay problemas de incomunicación, conflictos y muchas veces actitudes negativas. Por último, y para pasar a conocer un poco más la asamblea, hay que admitir que un grupo de personas hace más que una sola, ya que son más ideas, más creatividad y por tanto mucha más eficiencia.

Para conocer las reglas del juego, destacaremos aspectos imprescindibles para que funcione la asamblea y aspectos que habría que evitar.
Son reglas imprescindibles para el buen funcionamiento: la igualdad de derechos y deberes, la participación y la libertad de expresión. Si alguna de éstas no se cumple la asamblea queda coja y pierde así eficiencia.
Son cosas a evitar: la ridiculización de posturas contrarias, las interrupciones, las personalizaciones (es decir, los ataques personales) y el monopolio de la palabra (tomar la palabra largamente).

A parte de unas reglas del juego, para que una función funciones tiene que tener como objetivos primarios: la eficacia, intentando tratar todos los puntos del orden del día en el tiempo prefijado y tomando decisiones que sean factibles y adecuadas; la participación democrática, escuchando todas las opiniones, fomentando la participación de todos y consensuando las decisiones después de un debate. En caso que el consenso no sea posible se procederá a la votación; y el buen rollo, intentando que haya cordialidad en las relaciones personales, infundiendo respeto mutuo y solucionando los problemas sin violencias, es decir con diálogo y humor.

Ya tenemos reglas y objetivos. Veamos ahora como debemos preparar las asambleas. Hay que ser consciente de que la preparación de las asambleas es necesaria, ya que sino se cae en la improvisación y con ello en la divagación, la dilatación del tiempo y por tanto en la ineficacia. Otra cosa a tener en cuenta es que antes de ir a una asamblea la preparación no solo es logística sino también interior. Hay que hacer una reflexión previa sobre qué queremos de esa reunión, y como podemos colaborar para conseguirlo.

Primero, hay que formalizar la convocatoria con antelación, sabiendo cuándo, dónde y con qué orden del día se celebrará la asamblea. Para conseguir la máxima eficacia es necesario señalar los objetivos de cada punto y el tiempo, agrupar temas que sean parecidos y empezar por los más sencillos, y resolver los complejos en grupos pequeños. De éste modo, la satisfacción que produce el orden nos animará con la asamblea.

Otro punto importante es el tiempo de duración de las reuniones, ya que sabemos cuando empiezan pero no cuando acaban. Esto puede provocar problemas de conciliación personal y desmotivación. Por ese motivo es bueno fijar la hora de finalización de las reuniones y respetarlo. La duración óptima son dos horas o si tiene que durar más hacer descansos cada dos horas.

Otros puntos a tener en cuenta pueden ser el tamaño, siendo el óptimo entre cinco y diez personas, y la organización del espacio. Sobre este aspecto hay que tener en cuenta el número de asistentes: en el caso de grupos numerosos lo mejor es la disposición unidireccional (con una mesa), y para grupos más reducidos lo mejor es la disposición multidireccional(formas elípticas o pentagonales) con sillas al mismo nivel.

Hay cinco tipos de reuniones según los temas o objetivos para los que se convoca:

A) Informativas: para proporcionar datos sobre un tema de interés. Se hace una exposición resumida y amplia en el turno de preguntas. Es preciso informar de lo informal y verificar que la información que se transmite es bien recibida.

B) Generación de ideas: se exponen todas las ideas posibles, por tonterías que puedan parecer. Luego se integran las mejores y se recoge una única. La gente debe sentirse cómoda y no debe haber autocensura.

C) Debate: Los interlocutores intercambian opiniones con argumentos rigurosos. Se hacen ruedas de opinión con turnos de palabra breves para que todo el mundo pueda opinar. En este tipo de reunión es muy importante la escucha activa: es decir, no hay que ir con ideas fijas, sino saber dejarse convencer, para así llegar al consenso más fácilmente.

D) Toma de decisiones: es bueno buscar el consenso ya que evita conflictos e implica a todo el mundo. El acuerdo respetará a las minorías, y las mayorías a las minorías si se vota. Las decisiones deben ser factibles y para que se lleven a cabo hay que designar responsables.

E) Coordinación: para redes de grupos autónomos con objetivos comunes. Se llevan a cabo mediante delegados que actúan como portavoces que llevan información en dos sentidos. Es bueno que los delegados roten cada año o seis meses.

En el turno de preguntas aparecieron varios temas, todos ellos muy interesantes. En las reglas del juego se quiso añadir la autocontención, el no repetir las cosas que ya se han dicho, únicamente aportar cosas nuevas. Salió también la figura del revienta-asambleas, mítica figura que aparece en muchas reuniones, que se apodera de la palabra y hace intervenciones destructivas sin aportar nada a los objetivos. Se destacó entonces la importancia de la construcción en las intervenciones, el sumar y no el restar. A partir de esta peculiar figura, apareció la importancia que tiene el moderador y la preparación de la asamblea, así como la rotación en esta tarea: que no sean siempre los mismos los que preparan las cosas.
También se mencionaron algunas entidades organizadas horizontalmente: apareciendo los Foros Sociales Mundiales, con el ejemplo más reciente del Foro Social Catalán, el software libre, la wikipedia o las Organizaciones Internacionales de Trabajadores.
Por último se destacó la importancia, y se dijo que era la piedra angular de los movimientos sociales, de compartir la información y dejar testimonio, huella, de cualquier experiencia de horizontalidad. Para ello es bueno dejar por escrito documentos, libros, manifiestos que así lo corroboren.

Fue un taller muy interesante y que aportó a muchos una base teórica a aplicar en la práctica. Si queremos cambiar el mundo hay que hacerlo de base, de manera asamblearia, y teniendo presente de que todos somos iguales. En el horizonte siempre el otro mundo: el otro mundo posible.

Lobbies industriales: el poder en la sombra

2008-07-03T14:48:00.005+02:00

Ayer tuve el placer de asistir a la conferencia que ofreció Miguel Jara en la Escuela de Verano de ATTAC 2008 que se celebra este año en la Casa Elizalde de Barcelona.

En la conferencia, Miguel desveló y aportó un poco de luz a los poderes que se esconden en las sombras. Así, fue desgranando las relaciones entre sector privado e institucion pública y denunció con ejemplos concretos el fraude democrático que los grupos de presión suponen para los ciudadanos de a pie, que ven como sus gobiernos, lejos de trabajar por el interés público, trabajan por los intereses de las empresas y su propio interés.

Una de las técnicas que utilizan estas empresas para luego recibir políticas favorables es la financiación de campañas electorales de los grandes partidos políticos. Aportando sumas de dinero considerables consiguen luego que el gobierno saliente de los comicios populares apruebe leyes favorables a la empresa que les libre de sentencias negativas en sus intentos fraudulentos por maximizar los beneficios a costa del bienestar del ciudadano.

Así mismo, muchas asociaciones ciudadanas, que han intentado organizarse con el fin de hacer frente a la impunidad empresarial, han sido compradas y sobornadas por las empresas.

Miguel puso especial atención a la industria farmacéutica y a sus grupos de presión. Estos grupos son los que hacen presión sobre los políticos y consiguen giros y políticas favorables para su industria. A cambio ofrecen sumas de dinero, altos cargos o favores como la financiación de campañas como hemos dicho antes.

Los laboratorios y empresas privadas elaboran informes sobre sus propios medicamentos que muchas veces contienen información falsa sobre los mismos. Sobre esta falsedad documental dijo que la EMEA (Agencia de Medicamentos Europea), en vez de elaborar documentos e informes independientes que puedan aportar claridad sobre los verdaderos efectos de las medicinas, se limita a revisar los de los laboratorios sin especial atención (con o sin intenciones oscuras). Para ejemplificar este hecho puso un caso sucedido no hace mucho, cuando la EMEA aprobó que se recetara Fluoxetina, más conocida por su nombre comercial Prozac, a niños de ocho a dieciocho años. Este medicamento es conocido por su alto poder antidepresivo a corto plazo, así como por sus graves efectos secundarios a medio largo plazo: insomnio, nerviosismo, ansiedad y pérdida de peso. Con este caso nos hizo ver que las agencias públicas bailan al son de las empresas. De la EMEA dijo también que está directamente dirigida por las empresas, cuando se trata de un órgano público dependiente de la UE.

A continuación pasó a hablar de la patronal farmacéutica española, FarmaIndustria, y su relación con el gobierno español. Con esta patronal relacionó Miguel la salida de Elena Salgado del ministerio de Sanidad al segundo año de la primera legislatura de ZaPatero. Así la patronal farmacéutica se libró de una ministra molesta, que había impulsado la nueva ley de medicamentos y había empezado a poner freno a la corrupción y la compra de médicos.
La ministra pasó al ministerio de Administraciones Públicas, cediendo su puesto a Bernat Soria, reconocido investigador más acorde con la patronal, que clausuró hace poco el último congreso de FarmaIndustria.

Sobre el Gobierno Español quiso comentar también la reciente desaparición del Ministerio de Medio Ambiente, en el cual se habían impulsado políticas positivas según el ponente, y su integración en el Ministerio de Agricultura, del cuál dijo que era protransgénicos y que había sido agujereado por los lobbistas de las empresas Monsanto y Syngenta.
De la nueva configuración del gobierno socialista destacó también la creación del Ministerio de Innovación y Desarrollo, al frente del cuál está Cristina Garmendia, y del cambio en el Ministerio de Industria dirigido en la actualidad por Miguel Sebastian. De la primera dijo que era un claro ejemplo del fenómeno de la puerta giratoria, en que un importante directivo de multinacional, en este caso del mayor lobby protransgéncios y biotecnológico español, pasa a ocupar un cargo público para elaborar políticas favorables al sector del cual proviene. Del segundo dijo que era la mano derecha de ZaPatero y protector político de Garmendia, y que juntos impulsarían las patentes de los medicamentos biotecnológicos.
Otro caso de puerta giratoria que puso Miguel fue el del Comisario Europeo de Telecomunicaciones que fue fichado por Telefónica, para evitar políticas poco favorables para la industria telefónica. Por suerte, el Tribunal de Justicia de la Unión puso freno a tan descarada operación.

A continuación aportó datos sobre la gravedad de la situación. Afirmó que en Europa hay más de 15,000 lobbistas al servicio de las grandes corporaciones, dónde incluyó a sindicalistas y ecologistas. Este número de lobbistas obedece a la relación de 7 lobbistas por cada político.
Sobre la respuesta a estos lobbistas destacó que la izquierda europea había aprobado en el último año un 65% de las enmiendas presentadas por las grandes empresas, acusando así la influencia de la entrada a la Unión de los países del este, que cuentan con un mayor nombre de industrias pesadas.

Miguel Jara afirmó que la opinión pública se está viendo manipulada por medios de comunicación y empresarios, poniendo como ejemplo la directiva ya existente en España y que se quiere aprobar en toda la Unión Europea que obliga a los anunciantes de la industria automovilística a informar sobre los kilogramos de CO2 que emite el automóvil. Afirmó que los medios de comunicación están presionando junto a empresarios a la Unión Europea para que no se apruebe esta directiva, que hará perder beneficios tanto a las empresas, como a los medios de comunicación.
Otro caso de manipulación que puso es el del máximo directivo de Glaxo, la segunda multinacional farmacéutica a nivel mundial, que dijo que uno de cada dos medicamentos que se vendían en la actualidad era ineficaz. Con esta afirmación, dijo Miguel, el directivo pretende cambiar la opinión del ciudadano hacía el medicamento actual y hacerla favorable a los nuevos medicamentos.

El ponente quiso denunciar también la presión a la que se ven sometidos algunos científicos independientes, que trabajan por y para los intereses ciudadanos y no para los intereses privados. Sobre éstos puso el ejemplo de los que han publicado informes en contra de la contaminación electromagnética que emiten los móviles. Los lobbistas de la industria de telefonía móvil han firmado informes con gerentes de hospitales públicos que desacreditan la labor de los científicos independientes, y que luego envían a medios de comunicación para ilegitimar la publicación de este tipo de noticias.

Sobre el caso de las puertas giratorias, puso un ejemplo muy significativo a nivel español: el caso de Alange. En esta población extremeña, el gobierno autonómico del PSOE, impulsa la construcción de varias centrales térmicas y una gran refinería petroleoquímica de Iberdrola.
La ciudadanía, asociada en la Plataforma Ciudadana Térmicas NO, interpuso una demanda contra el Consejero de Agricultura y Medio Ambiente, José Luís Quintana, el cual aceptó el recurso que presento Iberdrola contra la resolución del Director General de Medio Ambiente, Guillermo Crespo.
Éste defendió los intereses ciudadanos alegando que es ilegal plantar este tipo de construcciones a menos de 2000 metros de cualquier núcleo de población, por la amenaza que representa para la salud humana , la cultura y la calidad ambiental de la comarca. El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura ha hecho rectificar ahora al consejero, que pretendía cambiar la ubicación de la planta y las centrales sin antes pasar por un periodo de información y audiencia pública del proyecto. Miguel Jara calificó estos hechos de nuevo caciquismo a la española.

En el espacio de preguntas y debate aparecieron algunas cuestiones:

Una mujer se interesó sobre los medicamentos biotecnológicos y sus posibles consecuencias.
Miguel, con un rigor asombroso, dijo que eran aquellos que salen de la biomasa, hechos con genes vegetales o humanos. Son fármacos a la carta para poder tratar a las personas con antelación, ya que podemos conocer por el estudio de sus genes que enfermedades tiene más riesgo de padecer. El moderador añadió que el error viene cuando desde una ingenuidad equívoca se piensa que a cada gen le corresponde una característica concreta (gen 1=color de piel, gen2= peso), sin tener en cuenta que este gen actúa condicionado por otros genes y por el entorno natural en el que se desarrolla. De esta manera con un medicamento podemos conseguir que un chico sea rubio manipulando su código genético, pero podemos conseguir sin quererlo que tenga tres brazos.

El mismo moderador hizo mención también de un campesino de Lleida que está haciendo desobediencia civil al comercializar una planta que está patentada por la Coca-Cola. Se trata de una planta ancestral de origen paraguayo que tiene un poder endulzante superior al del azúcar y que sin embargo baja los niveles de azúcar a los diabéticos.

Otra mujer apuntó a la invención de enfermedades por parte de las corporaciones farmacéuticas, por tal de vender medicamentos aun sin ser necesarios. El ponente habló de dos no-enfermedades: el colesterol y la menopausia.
Del primero señaló que solo era nocivo en altos niveles, y que muchas empresas bajaban los barómetros de nocividad para que más ciudadanos se vieran afectados y por tanto pasaran a ser pacientes y consumidores de medicamentos que en verdad no necesitaban.
De la menopausia dijo que era un proceso natural, que nunca se había medicalizado sino intentado paliar sus efectos. Ahora, afirma, se están vendiendo medicamentos muy peligrosos que destrozan los sistemas nerviosos y psíquicos de las afectadas.

Finalmente, una asistente puso de manifiesto que los políticos pringados no hay que ir a buscarlos a Estados Unidos sino que aquí también los hay. Puso el caso de Marina Geli, y del Departamento de Sanidad , de los cuales dijo que incentivan a las enfermeras a llamar a vacunar a la gente de enfermedades a las cuales en realidad no están expuestos.
Las enfermeras, apuntó, reciben primas por un número equis de vacunas, por ejemplo de Hepatis B, enfermedad a la cual no todos estamos expuestos de la misma manera como para recibir una vacuna.

Personalmente me comentó que ésta irregularidad era fruto de un triángulo corrupto que tiene sus vértices en el PSC, Novartis y la UAB (que alberga una Cátedra Novartis).
Prometo investigar sobre este triángulo.

Gestos

2008-06-19T00:44:00.002+02:00

Tot plegat podria ésser complicat d'entendre si només tinguéssim en compte l'aparença de les coses. Tanmateix, tot plegat té un problema ben senzill: l'absència dels gestos. Hom podria pensar que aquests gestos poden ésser inestables si són forçats i per tant no donar el fruit desitjable. Podríem entendre que el gest és la conseqüència d'un forçament, d'un desig urgent o d'un capritx, i entendríem a la vegada que el gest ha d'ésser quelcom natural, fruit d'un corrent atzarós de la vida.
Els gestos però són quelcom molt important, i tenen força compensatòria. No podríem mai revelar i regalar gestos i no ésser correspostos durant tota la vida. La gratuïtat dels gestos, encara que pugui sonar una mica egoista, té un límit. No s'ha d'abusar pas d'aquests, tot i que tampoc m'atreviria a afirmar que cal fer un càlcul del nombre de gestos a correspondre o a oferir.
Tot plegat és un problema.

Ara bé, quan un intenta i s'esforça per omplir la vida d'algú altre de gestos amb tota la intenció del món, quan un treballa per oferir el millor d'un mateix, i ésser el somriure més brillant i sincer amb el fi de fer feliç algú que no és capaç de tenir-ho en compte, llavors, llavors tot plegat és un problema massa important.

Un gest majúscul no pot esperar a ser correspost per excuses secundàries. La por, la covardia o la simplicitat d'una situació no poden ésser mai contragestos. La simplicitat de la situació!? Sí. Sovint oblidem que moltes coses tenen una solució ben senzilla, que no s'ha de tenir por, por a un horitzó ple d'alegria. M'hi nego i no penso resignar-me i acceptar que no podrà succeir. NO. Seré ferm en el que penso i no deixaré trepitjar cap de les meves ambicions per sols que no volen il·luminar la lluna i dibuixar-la sencera enmig de la nit. Cal omplir-ho tot d'innocència, d'ingenuïtat i deixar que el amor faci el seu sender.

Sense por a la follia i deixant a un marge l'esperit covard, armant el cor amb valentia per portar l'espurna a resguard.

Seria massa gran la decepció sinó arribés el gest que més delejo. Mentrestant però, alimentaré la nit de somnis i continuaré anhelant els riures, les estones, les carícies i el bon temps. Espero que el paraigües no se'm quedi petit per suportar immutable aquest xàfec. Si el gest arriba tard, o simplement no arriba, les gotes cauran fuetejades i el vent serà tant fort que em deixarà anar cap allà on em porti l'atzar, la corrent, el verí de la lluna...

Diguem no!

2008-06-16T14:34:00.003+02:00

Avui em plau posar aquesta cançó, de què vam gaudir alguns ahir al recital que Raimon va oferir al castell de Montjuïc. He escollit aquesta per la seva vigència, ja que crec que podem actualitzar-la i cantar-la a les oïdes dels polítics que ahir seien a primera fila.

Ells són en part culpables de que avui dia la cançó d'en Raimon sigui vigent, i puguem seguir dient no a l'empresonament de persones per les seves idees, no a la por que pateixen milers i milions de persones, no a la sang que inunda els telenotícies i les nostres dignitats, no a la fam de tants i tantes treballadors i treballadores arreu del món.

Per aquests motius i molts d'altres hem de seguir dient NO: NOSALTRES NO SOM D'EIXE MÓN.

Matinada sense remitent

2008-06-14T23:48:00.003+02:00

Et trobí un dissabte de matinada
passejant arreu amb el cos nu,
cridant amb ànsia a l'albada
que et desposseïa de tot mot mut.

Amb la foscor vas voler la besada
de la noia que et ballava el blues,
però de seguida vas veure tancada
l'esperança d'omplir-la de tu.

Vos vaileta, concediu-me el matí,
que vos porto el cant del nou dia,
permeteu-me que us ensenyi la via
que vos porti al bes del verí.

Fugiu bon home que espanteu a la resta,
deixeu-me en pau, no vull pas amb vos afer
sou un noi lleig, i tarat de la testa
que feu de la lluna un satèl·lit planer.

Decebut et trobí aquell dissabte,
desposseït d'aquell mot silenciós,
resignat vas marxar cap a casa,
esperant el teu ou ja desclòs.

Dulce quimera

2008-06-09T00:21:00.003+02:00

Monótona y misteriosa, con aplomo tembloroso, no por miedo sino por rareza, la sangre corre el curso natural por los conductos de tu cuerpo, y todo parece estar en orden y nada perturba y nada molesta.

Repitiendo el mismo gesto sin temor a la vergüenza mi pie derecho se balancea con un movimiento sencillo, constante y aparente. Mis dedos dudan y vacilan delante del teclado.

La noche, que ha aparecido por casualidad, rebela una luna a medio llenar. Quizás el orgullo, el miedo o la circunstancia no la dejen llenarse.

Tranquilo e impertérrito descansa tu cuerpo que hoy decidió ser obediente a la mente que en estado de sueño suele estar ordenada, todo lo contrario que despierta.

Impaciente por descubrir toda tu verdad, la evidencia de tus ojos y la elegancia del amanecer apretando tu mano, lleno de desnudez mis pensamientos.

La noche me abre la boca, y me adormece cruelmente. Intento evitar el pliegue de mis ojos, es inútil. Los motivos que me mantenían despierto y proveían mi imaginación de impulso primitivo se han ausentado sin excusa esta noche.

Una noche más, una noche menos. ¿Qué más da ya? Me desencanta la espera estéril. Me espanta la sonrisa marchita. Pesan las nubes. La luz como plomo se diluye y llegan mis sueños.

Son sueños que has querido arrebatar sin saber que siempre guardo una pequeña porción, de los más venenosos, por lo que pueda pasar. Voy, con permiso y disculpándome por el ensueño, a llenar de milagro la oscuridad.

Pestol (Repsol) apesta!

2008-05-30T16:33:00.001+02:00